第161章 苍梧(2/5)
这苍梧之野，这分明是一个囚禁失去帝位之人的大牢笼嘛！”
孔圭顿时哑然，他毕竟家学渊源，立刻反驳道：“也不能这么说吧？上古帝王禅让，论贤与德，岂能以近世以诈力取胜者可比？”
“呵呵！孔公的意思是，上古是尧舜禹之间乃是禅让而得，可那王莽之位不也是从孺子手中禅让而来的？难道说古时尧舜禹之间禅让就是贤德，近时禅让就是笼罩在诈力之上的伪装？”
这一次孔圭被问住了，若说汉儒躲不开的问题就是王莽了，这位几乎是对着儒家经典中的古代圣人cosplay的改革家最后却成了两汉四百年里最大的恶贼，对帝国上下所有人都带来了巨大的灾难，以至于王莽首和留侯履、赤帝剑成为东汉宝库中三宝了。
若要反驳魏聪的问题其实倒也不难，只要把王莽狠狠批判一番就行了，但问题是这还是回答不来魏聪的问题——你怎么知道舜和大禹不是两个成功的王莽？丹朱是那个被夺去帝位的孺子？
“若是我没记错的话，尧、舜、大禹的国都并不在一个地方吧？若真是以贤论德的禅让，那丹朱和舜在失去帝位之后，为何不留在尧和舜的故都呢？却要千里迢迢的来到苍梧之野如此偏鄙的地方，即便是今天，郴县也不是啥好地方，更不要说一千多年前了，说白了，舜和大禹在夺得帝位之后，害怕前任的儿子或前任留在中原，会成为对自己的威胁，所以才把他们流放到遥远的苍梧之野！”
“你说的倒也有几分道理！”孔圭道：“不过这些都是你一个人的猜测，并无什么凭据！”
“因为《竹书纪年》还没挖出来呢！”魏聪心中暗想，嘴上却道：“不错，这的确只是我的猜测，不过照我看其实也不难找到凭据！”
“哦？怎么说？”
“很简单，尚书是怎么找出来的？”
孔圭叹了口气，魏聪的意思很明白：记载着这些真相的古书应该是在被秦大一统后焚毁了，但是在陪葬的古墓中应该还会有很多存本。当初尚书能够靠这样拼凑出来，这些古书自然也能翻找出来。只是这种真相的发掘，倒是他并不愿意看到的。
一旁的魏聪自然能够看出孔圭的心情，和很多宗教一样，两汉的儒学是建立在对三代美好想象的神话之上的。而魏聪方才所说的那些，是在这幅贴在墙上的美好图卷撕开了一个角，露出了下面的血腥底色。其实这些东西在春秋战国时并非什么秘辛，而是知识分子
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