第117章 我就是自己的神(4/6)
在赵耀胸口，砸得他呼吸停滞，眼球暴凸，差点掉下来滴溜溜滚走。
我顶你个肺啊！
你怎么可以这么野？！！！
赵耀搞不懂，但是巨受震撼。
当然，他只是不懂方星河的勇从何来，却能够听懂其中逻辑——他并不全然认同。
于是赵耀冷静反问：“第一，西方的分封制诞生自古希腊，而希腊神话可不是一神制。
第二，我们古代也曾经诞生过分封制和多神体系，是大一统皇权打破了宗教信仰的收束进程。
第三，同样，西方也曾经催生出王权与神权的长期斗争，只是最终形成了与我们不同的平衡。
第四，统治者造神是一个很有颠覆性的构想，马克思和恩格斯曾经论述过：宗教的意识形态功能被统治者系统化利用，以巩固权力结构。而你则更加大胆，在此基础上进行了没有实际证据的揣测，但我很怀疑，你是否理解这种冒犯的严重程度？”
方星河哑然失笑。
冒犯？
当他们冒犯我们的文化、国土、信念、尊严乃至于生命时，有谁站出来讲一句公道话吗？
方星河有些愤怒，但是他并未急于发泄情绪，而是不紧不慢的回应问题本身。
“第一，没有任何证据能够证明，古希腊的神话体系在中世纪的欧洲作为实质性的信仰而存在，那只是一堆半真半假的神话故事，记录它们的《荷马史诗》和《神谱》既不严肃也不权威，希腊众神从未真正影响欧洲文明。
第二，我们的宗教信仰并没有自然收束，而是在不断外扩融合，如果没有皇权的存在和干预，那些纷杂的民间信仰就会融合为一个新的一神教吗？
不，我的判断是不可能。
中华文明的谦虚和包容是前所未有的级别，任何一种宗教都有其固定且广泛的存活土壤，从东北的出马，再到潮汕的妈祖，从楚地的东皇太一再到造反专业户白莲圣母，信仰本身并无统一需求，信众也没有极端排外心理。
信妈祖并不妨碍拜财神，出马仙不管用的时候去和尚庙里烧柱头香也中。
这种务实正是黑格尔所批判的‘实用主义道德’，嗯，不够超越，没有唯一性，低下，庸俗，浅薄。
但是有趣的悖论自此出现——
我们是一个维系了几千年的大一统王朝文明，现存唯一的文明古国，而他们直到目前仍然处于春秋战国阶段。
欧洲的地理环境不好吗？
它太好了，可它就是做不到大一统，没有主体民族、没有主人思想
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