第66章 论（上）(2/4)

巢骄傲的说明自己的身份。 如今天下显学，儒墨而已。 墨家弟子虽然强调节俭朴素，多和小民往来，但并不代表，他们要对贵人屈膝。 墨家自有傲气，衣着朴素满手老茧，只是他们自己选择的生活态度而已。 何博听了，差点把胡须揪下来。 “原来是墨家！” “我听说过墨子的大名，请问他现在还好吗？” 何博还做人的时候，知识不算渊博，只知道诸子之中，老子最年迈，孔子曾问礼于老子，二者都是春秋末期之人。 此时，也都去世了。 而墨子则曾学于儒家，而后自成一派，因此应该比孔子要年轻许多，和眼下的时代，较为接近。 何博不由想到:难道今日我还能见到这样的大贤人吗？ 结果相里勤反而悲伤起来，“墨子是我老师的老师，已经去世二十年了。” 如果墨子还在， 墨家又怎么会三分呢？ 何博大为失望，感慨道，“我拘泥一地，见不到天下，还想向墨子请教学问，了解世间百态，结果却是晚来一步了。” 不过，这也算好事。 毕竟儒墨两家的开山祖师，都是又能说又能打的类型。 何博若是说不过这两位圣人，不动用鬼神权柄，只用人形时应有的力量，只怕还打不过他们。 至于之后的亚圣们，孟子能说不能打，庄子能说懒得打，单纯比武起来，他还有些胜算。 谁让这时候诸子坐而论道，总是忍不住动手呢？ 何博总要未雨绸缪一下的。 “你们是墨子的门徒，那应该传承了墨子的学说，能否向我解说一二？” 后世的无数分析， 又怎么比得上墨子弟子亲口所述呢？ 何况《墨子》一书，在后世虽有流传，但封存太久，何博也不敢保证，后世之书便是完整无缺的。 他既然想为后世储备先贤的智慧，自然要尽量的寻求原本。 “我可以用这些精盐做交换。” 何博在掌握了铜鞮山后，除了在山中手作地狱外，还顺手采集了山间的盐石，炼制出一些盐来，其所考虑的，便是眼下这样的情况。 盐是珍贵之物，用来和路过漳水的贤人，交换珍贵的知识，也不算何博仗着身份白嫖了。 西门豹和公子朝，则是长居在漳水两岸，还要靠着引流漳水吃饭，自然没有这样的待遇。 “这样的盐就像天上的白雪一样，太过珍贵了。” 相里勤看了眼何博递出来的交易品，虽然心动，惊讶于对方还有这样制盐的能
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