第198章 吕不韦(2/4)

商，他在那边有着不错的人脉关系，足以让他想办法结识这位贵人了！ 但欢喜过后， 吕不韦又冷静下来。 他觉得，自己不应该在这样的时候，前去拜访嬴异人。 因为眼下秦国势大，赵国畏惧他，嬴异人又是新来的质子，待遇并不会太差。 自己一个普通的商贾，只怕无法吸引到嬴异人的目光，成为他的臂膀。 必须要在嬴异人落魄的时候，他以救主的身份出面，才能获得对方最大的感激，取得最大的利益！ 如此想着， 吕不韦停下了自己的脚步，深深呼吸几次，坐回书房，开始看起书来。 他曾经因为读书不多，被人嘲笑过， 也在接触了许多贵人后，知道他们对有想法有能力的人十分看重。 因此，吕不韦为了更加靠近权力，便努力学习起来。 他先学了此时身为世间两大显学的儒墨之说。 对于墨家“尚贤”的主张，吕不韦十分认可，因为他觉得自己是有才能的人，只是缺少伯乐的赏识，无法登入庙堂罢了。 但“节俭”却是不行。 因为世人一旦节俭起来，他那些昂贵的商品又怎么能卖出去呢？ 应该人人崇尚奢华，恨不得不断借钱，享受当下才好！ 反正背债的又不会是自己， 自己只会通过对方借贷的行为，赚取更多钱财！ 而对儒家的仁义，吕不韦也有些赞同，觉得世道稳定，才适宜让他这样的商人赚钱。 如果遍地都是强梁，他的生意也会不好做。 但太过仁义，又让吕不韦觉得不舒服。 因为他是要赚钱的，岂能跟人谈感情？ 最后兜兜转转， 吕不韦找到了一本十分有意思的书: 《杂说》！ 这本从齐国流传出来的书，并没有只记录一家之言，而是包容万象。 可能上一篇还在讲兼爱，下一篇就在讲“独善其身”了。 很多学者不喜欢这本书，因为它的内容飘忽不定，文章来源不明，无法判断它究竟是哪一家的著作。 如果说是源于齐国的稷下学宫？ 齐国那边学者也早就站出来否认过了，说从未写过这样的书册。 稷下诸子的言论，都是由他们自己整理成书的。 毕竟， 在这样的时代，知识是非常宝贵的。 稷下学宫不会那么随便的，去窃取他人的思想成果，更不会像《杂说》这样，一写一大本。 是故， 要想了解百家诸子之言，要么直接跟诸子辩论，要么就要花费大量的钱财精力，求
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