第205章 《乡愁溃散》(1/4)

    《机器轰鸣下的乡愁溃散》

    ——论树科粤语诗《社会进步咗》中的现代性焦虑与方言抵抗

    文\/元诗

    在当代汉语诗歌的版图中,方言写作始终是一条若隐若现的暗流,它既是对普通话霸权的美学反叛,也是对日渐消失的地方性经验的诗意打捞。树科的粤语诗《社会进步咗》以其独特的语言质地和尖锐的社会洞察,为我们呈现了一幅后现代社会的生存图景。这首诗不仅是一曲关于\"社会进步\"的挽歌,更是一场以方言为武器的文化抵抗运动。诗中\"犀飞利\"(极其锋利)的现代世界与\"旧阵嘅屋企\"(过去的家)形成强烈张力,暴露出技术进步与人性异化之间的深刻矛盾。

    一、方言诗学的抵抗姿态:粤语作为文化记忆的载体

    树科的《社会进步咗》采用了粤方言的语音、词汇和语法结构,这种语言选择本身即具有深刻的文化政治意味。诗中\"嘟喺浪大风高\"(都是浪大风高)、\"有得刷\"(有蛋下)等表达,非但不是对标准汉语的简单偏离,反而构成了对主流话语的自觉疏离。粤语在此超越了交流工具的范畴,成为文化记忆的特殊载体。法国思想家德里达曾言:\"每一种方言都是看待世界的独特方式\",粤语中保留的古汉语入声字(如\"屋企\"中的\"屋\")和百越语底层词汇(如\"乸\"指雌性),在诗中形成了独特的韵律节奏和意象系统。

    这首诗的语言策略令人想起香港诗人也斯的方言实验,但树科更突出了粤语的\"抗翻译性\"——那些无法被普通话完美转译的表达,如\"补命嚟\"(滋补生命)和\"好怕怕\"(非常害怕),恰恰构成了对标准化、同质化最有力的抵抗。当全球化的浪潮冲刷着一切地方性知识时,树科的粤语写作犹如在数字海洋中奋力划动的方言方舟,载着正在消失的生活方式和情感结构。诗中\"养猫养狗仲养鸡\"的田园图景,通过粤语的音韵得以保存,这种保存本身就是一种文化行动。

    二、技术暴政与身体恐惧:现代性批判的诗意表达

    诗歌第二段以蒙太奇手法拼贴了当代社会的技术景观:\"讲话监控\"、\"al\"(ai人工智能)、\"智能狗\"(智能机器狗)和\"生仔\
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