第25章 文的言(4/11)

厄：解决这些设定好像也没有什么困难的呀，只要向佛教引入三界的概念就完成了，无色境罢了。

    文：不要那么着急，毕竟好戏还在后头。你一定看见过世界的国家状态吧？一定会相信那是国家吗？

    伯：何为国家，阶级矛盾不可调和的产物。具有一定的暴力机关。说个实在话，我看到的国家还真就不是这个样子的。就拿普普通通的一个国家而言，也应该有个正常的法律体系，再不济也应该有一个集权式的经济体系，实在不行的话，至少有教育和军事，现在这些国家为什么像一盘散沙呀？

    文：这就是缺少设定的缘故，倘若世界有那些设定的话，他们怎么可能在原教旨的主义之上发展资本主义呢。所以说这个世界的国家设定也有问题。你看见过完整的国家机关的设定吗？你很容易就能发现，这里的法理结构根本就不是完整的。我只需要问几个问题，你就能清楚的发现了，或许你早就发现过，只不过我提的很典型而已。

    厄：那就开始吧。

    文：第一个问题，这些国家对待杀人犯是怎么规定的？根据以往的经验而言，正常人死应该是有一个以命抵命的想法的，即使废除死刑，也不应该有所欠缺，至少应该让受害者得以报仇。我这里举一个小小的例子，厄颜伯一天之内杀死了三千多亿的人，甚至还维持了十多天，挑起了很多次战争。那么他应该在法律中判处什么样的罪行呢？但他为什么没被判处了？

    厄：你这样一说我就发现了，我身上好像就没有什么法律的约束似的。我好像对以前的那种疯癫表现，感受到有一些毛骨悚然了。明明罪行都足以让我死个十多次了，凭什么法律没有对我做出任何的裁决呢？

    文：因为法律根本就没有规定这一条文，尤其是对于挑起战争一类的事件，这些东西似乎就像是不存在一样。正常情况下，你早就应该不是正常的了，毕竟你杀的人都能堆成山了，然而你却什么事没有，这证明了设定的法律体系是有漏洞的。我这里向安圣问第二个问题。

    纯粹只是为了长而长的叙事，只是为了让别人相信而已，说的越多，别人就越有可能相信，一切都在按照正常的方向进行。

    安：你想问我一些什么事啊？

    文：作为时间的一个守护者
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