第28章 掏空刘放(2/4)

  灵体的成因有多种，有人死所化的、有天生地养的、也有信仰中脱胎化形的，可谓是千奇百怪、五花八门。

    但是归根结底，巫觋对于这些灵体运用，都是同样的一套逻辑。

    「引灵」第一，吸引灵体前来，培养灵体跟宿主的亲密度；

    「寄灵」第二，把灵体存放在宿主身体穴窍之中，增加宿主对灵体能量的抗性；

    「御灵」第三，御使灵体，让其使用自己得天独厚的能力，逐渐适应配合，开发出独属于自己的战斗体系！

    至于还有什么「化灵」、「吞灵」、「衍灵」之类的手段，那都已经属于各个传承之中的秘术了，并不在这个巫觋三步框架之下的。

    「布洛陀道」也有一部分名为「十二图腾」的传承，跟巫觋手段极为类似。

    其原理就是利用符箓之法，同化改造后天动物精灵，化为护身图腾。

    再借由信仰之力，通过护身图腾，演化各种的神奇的能力！

    别看名声没多大，但是威力可是不弱。

    唐鹤童这几天在光明山上闲来无事，就跟「布洛陀道」留驻光明山的「图腾使」对练过。

    跟他对练的那位，是名为农力壮的「水牛图腾使」。

    催动「水牛图腾」加身，就可以强健的皮膜和扛鼎般距离。

    再配合上壮族人人都会修炼的「八臂拳」和「蛮刀功」，唐鹤童都不敢正面硬接他的刀罡！

    全都是使用「金蟾劲」把刀罡之中炁劲卸掉大半后，再用「虿尾劲」破掉。

    说实话，看到唐鹤童跟农力壮的对练后，刘放原本心里面的怨气也是消散得差不多了。

    其实，一开始知道眼前这小子才14岁，可是让他越想越气。

    自己本来在南茅罗浮诸脉里面，就是有名的少年天才。

    要不是大师兄石坚嫉妒他，抓住他痛脚，用与「百花门」妖女有染来污名化他的话，他也不见得会离开「冲虚观」，在江湖上混迹。

    不过，即便是被赶出「冲虚观」，也没有掩盖住他的天赋。

    刘放可是在这十几年时间里面，学了大量的野茅山异术。

    不仅如此，他还通过交易，获得了一部分北茅上清「九
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