第126章 国之大事(2/4)
土寸金的地方，下笔者自然会惜字如金。
不过竹简相较于纸张有一个好处，那便是在亚热带季风气候湿润温暖，四季分明的特点下，相比纸张更易保存。
无论是麻、宣、棉、竹何种材料制作，要想长久保存都需要专业复杂的工艺。
这些工艺直到宋朝才逐渐完善并走上巅峰。
竖亥并不懂制作纸张的技术，但知道一些原理，可以试验出来。
竖亥将后续文化科技树的目标暂时定为纸张用于传播，竹简甲骨用于保存。
技术方面的工作容易，但要统一文字，难度则体现在其他方面。
正当竖亥心中大致勾勒出日后文化改进的方向，商均也完成了卜辞的刻画。
“接下来要做什么？”竖亥对流程只知道大概，这方面还是要看商均。
商均答道：“接下来，我们要洗干净，然后准备祭品，举行仪式。”
“既然是问河伯和山鬼，那最好得有个人牲，再来猪牛羊鹿各三头”
竖亥一巴掌打断商均不切实际的幻想。
商均这才反应过来：“哦，我们什么都没有，那就这些马肉吧，总不能一点没有。”
“然后得用舞蹈取悦祂们，还要把卜辞唱出来。”
当前时代，“礼”、“法”虽已有雏形，但还未形成严格普遍的成文规矩，只有约定俗成。
因此竖亥和商均的占卜尽管错漏许多，却也无伤大雅，正如其先前所言：“心诚则灵。”
后世的商王朝，关于祭祀则有一套完整且严苛的流程，
卜辞的载体：甲骨，需要精心挑选，
来自哪种龟和牲畜的哪个部位都有讲究，为了形成更复杂的裂纹，还需要提前做钻孔等处理。
随后刻上前辞和命辞，即占卜的时间地点人物及事项。
完成占卜仪式后，还要将对裂纹的解释，后续的祭祀规格刻上，
即裂纹如果显示结果不好，需要祭十头牛，献上舞蹈，在完成上述任务后需要补刻。
直到最后占问的事项得到结果，要将结果也补刻。
完整的占卜，每一道流程都由专门的神职人员负责。
神职人员分
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