第121章 呜呜呜，猹老师，永远的神！(1/3)
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这本书中杨戬的“反派”设定。杨戬表面冷酷无情，实则忍辱负重，比沉香更让人心疼。在这本书中，我们的司法天神是典型的悲剧英雄，他既是旧秩序的维护者，又是新秩序的推动者。他的矛盾性体现了封建礼教下个体的挣扎。”
“其次便是书中主角沉香的成长弧线。他从莽撞少年到劈山救母，沉香的成长是‘弑神’到‘成神’的过程。其代表新生代对旧制度的挑战，他的成长不仅是武力提升，更是对天规合理性的思考。”
“当然，还有那个大家始终绕不过去的新天条的意义 。新天条允许神仙恋爱，本质是对人性解放的隐喻。天庭规则的变革，象征封建礼教对人性压抑的松动，具有进步意义。”
“其中宝莲灯的象征意义更大一点，宝莲灯不仅是法器，更是‘母爱’与‘希望’的具象化。灯芯象征血脉传承，灯的熄灭与重燃暗喻亲情的断裂与修复。”
“……”
一篇长达几千字洋洋洒洒的文章，突兀的出现在网上，就那么猝不及防的跃进网友们的视野。
从三圣母的牺牲，讲到杨戬与沉香的对比，最后甚至连孙悟空那只猴子的都没有放过。
这篇文章全方位的为书友们揭示了这本《宝莲灯》的秘密。
大家在看到的一瞬间，全然没有反驳的想法，因为发布这篇文章的微博id叫做乐弘毅——文学圈的大拿，神话类小说的扛鼎之人。
最最最重要的是，大家脑海中原来的司法天神的模样，便是来自于对方的着作《洪荒》！
这篇文章无疑是对《宝莲灯》的肯定和承认。
从此以后，二郎神这个天庭中的司法天神，有了更多的人性一面！
文学圈内看到由乐弘毅老爷子写的书评，一时之间，全部傻眼了。
随即迎来的便是《宝莲灯》书迷们的狂欢，这篇微博之下的评论在一个小时的时间内，便迅速突破了一万条。
“杨戬才是真正的悲剧英雄——他亲手把妹妹压在山下，又亲手培养外甥来推翻自己维护的天条。这种自毁式的救赎，比爽文式的反抗更震撼人心。\"
“宝莲灯照亮的不是三圣母的囚牢，而是中国式亲情最痛的悖论：最爱
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