第4章 渔船、银锁与花轿:香港民俗文物中的山海记忆(2/4)

业史。20世纪50年代前,香港约有4万渔民以船为家,渔船是他们生存的核心。随着填海造陆和渔业现代化,传统木船逐渐被铁壳渔船取代,这些模型便成为研究疍家文化的关键实物。正如民俗学家陈守仁所言:“船头的鱼眼纹、船舱的神龛,都是香港海洋文明的dna。”

    二、银锁上的族群密码:福佬儿童珐琅蝴蝶锁连炼

    (一)跨海而来的守护符

    福佬人是明清时期从福建、广东沿海迁徙至香港的族群,“福佬”意为“福建人”。传说他们渡海时遭遇风暴,幸得蝴蝶引路才平安抵港,因此视蝴蝶为吉祥象征。儿童佩戴的珐琅蝴蝶锁便源于这一传说,既为辟邪,也寄托着“破茧成蝶”的成长祝福。

    这件锁连炼的主人是土生土长的蜑家女孩李阿妹。据她回忆,1938年日军侵占香港时,母亲用陪嫁的银镯熔铸了这枚锁片,锁面上的蓝色珐琅蝴蝶是用碎瓷片磨制而成,“蝴蝶翅膀上的纹路像海浪,母亲说这样海神就会保佑我”。2005年,92岁的李阿妹将锁连炼捐赠给博物馆,成为福佬族群迁徙史的重要见证。

    (二)指尖上的海洋美学

    锁片长约8厘米,宽5厘米,呈蝴蝶展翅状。主体以银为胎,翅膀镶嵌蓝、绿、黄三色珐琅,边缘錾刻波浪纹,锁扣处刻有“长命百岁”四字。特别的是,蝴蝶触角设计成船锚形状,翅膀边缘点缀珍珠母贝,在灯光下折射出粼粼波光,既呼应福佬人的海洋生活,又暗含“锚定平安”的寓意。

    珐琅工艺在明清时期由欧洲传入广州,经广作匠人改良后形成独特的“广珐琅”风格。这件锁片的蓝色珐琅采用“银蓝”技法,需在800c高温下烧制三次,才能呈现出深海般的幽蓝光泽,工艺难度极高。

    (三)族群认同的活体标本

    民俗学者通过对比发现,香港福佬人的蝴蝶锁与福建漳州的“长命锁”造型相似,但更强调海洋元素,如船锚、波浪纹等。这种变异反映了族群迁徙中的文化适应。2018年,香港大学人类学系对300件福佬银饰进行研究,发现83的饰品含有海洋意象,印证了“从耕海到护海”的文化变迁。

    三、红盖头下的山海情:大红花轿

    (一)花轿里的社会密码


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