第119章 米哈伊尔的大手和影响(1/5)

关于这一时期俄国贵族乃至普通民众的家庭关系是什么样子，简单来说，父权制。 包括在宗教当中，东正教强调家庭的神圣性，将家庭视为“小教会”，父亲作为家庭的“牧首”负有重要的精神和道德引导责任。 一般来说，在相对保守和以农业为主的社会中，家庭往往是社会秩序、代际传承等很多东西的重要载体，尤其在贵族和农民阶层中，家庭的延续、荣誉和财产至关重要。 正因如此，在这一时期，父亲和他的子女乃至妻子的关系，在很大程度上都是等级森严、强调服从和权威，父亲的意志就是法律，子女尤其是享有继承权的儿子，必须无条件服从，挑战父亲的权威往往会被视为大逆不道。 从这个角度来看，无论是东方还是西方，在封建时期，基本上也都是君君臣臣父父子子这一套，只是可能侧重点会稍稍有些不同。 不过这种东西大体上是这样，但有些时候到底会是个什么样子，或许还是要看各自的秉性。 毕竟即便是在后世，依然有人在坚持某种家庭秩序、强调自身的权威，而在如今的俄国，自然也有相对比较尊重子女、跟子女关系不错的家庭。 在这方面，娜佳的父亲丹尼列夫斯基将军就是一个还不错的例子。 如果按照现在一般的贵族家庭关系来说的话，父子关系常常比较疏远和正式，父亲通常不直接参与幼儿的日常抚养，这些往往由母亲、保姆和家庭教师负责，儿子在成长过程中会逐渐与父亲接触增多，但关系往往基于礼节、责任和敬畏。 父女关系就更不用说了，接触更少，且往往是以礼节性问候为主。 但将军的话，或许是因为子女比较少又或许是因为天性使然以及受到了欧洲的风气的一点影响，总之将军对自己子女的成长还算关注，并且在对待子女的很多问题上都表现得比较开明，关系也比较亲近。 而如今在他们家，只有娜佳还住在家中，那么将军平日里跟娜佳的交流自然就更多了一些。 至于最近一段时间的话，那就更不用说了，尤其是当他得知自己的女儿跟那位他近来很是喜欢的作家有书信往来的时候，他就更是常常跟娜佳交流一些对于那些小说的观点，并且期望能从娜佳那里得到那位年轻作家对他的意见的看法。 让他主动去跟那位年轻作家表达意见那是不可能的事情，毕竟首先年纪在这，其次他好歹是一位将军，在圣彼得堡这么多年，花
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