第125章 实学(1/5)
高拱宅。
书房中，高拱看着苏泽，冷冷的说道：
“你都约了赵大洲写稿了，怎么又想起老夫了？”
苏泽额头冒汗，怎么高拱这句话中，带着三分不满，三分嘲讽，还有三分幽怨？
这是因为自己先找赵贞吉约稿的原因？
苏泽连忙说道：
“师相错怪学生了。”
高拱冷哼一声说道：
“你知道老夫最恨浮夸虚饰的讲学之风，为何还要劝说太子上书开讲会？这赵大洲乃是心学大家，老夫可没有兴趣和他辩论经义自取其辱。”
高拱不喜欢心学这些虚头巴脑的东西，更不喜欢如今士林动不动就“致良知”的风气，但是士风如此，高拱一个人也无力扭转。
当然，高拱不研究心学，不代表他儒学功底不深，能从科举考试中卷出来，走到内阁阁臣这个地步的，都是卷王中的卷王。
苏泽听到高拱这么说，反而笑起来说道：
“正因如此，学生才办这个增刊的。”
高拱疑惑的看着苏泽，只听到苏泽说道：
“师相，如今心学之风盛行，又岂是禁讲能禁的？”
高拱听到苏泽这么说，也停下来思考了一下。
苏泽继续说道：
“师相，当年王泰州聚众讲学，渔农耕樵贩夫走卒都聚众听讲，门下弟子也不是为了出仕，官府要怎么禁得？”
高拱微微点头，心学泰州学派的创始人王艮讲学的时候，听众都是普通百姓，这种民间自发的讲学，根本不是官府能够禁止的。
苏泽看到高拱点头，就知道自己这次上门说服高拱成功了大半。
心学的昌盛，不仅仅是上层路线，而是心学迎合了这个时代的风潮。
明代儒学，其实也是经历过几个阶段的。
明初的时候，儒学多是承袭宋学，也就是宋代的理学。
但是很快，明代就出现了所谓的“子学”，也就是打着复古儒学的旗号，反对保守的理学。
而随着对宋儒的批判深入，就诞生了心学。
其实心学的源头也不是王阳明，而是南宋大儒陆九渊批判理学所创造的新儒学。
经过了明代中期大儒陈献章、湛若水的发展，到了王阳明集大成，完善了心学的框架，从此心学开始大行其道，迅速成为主流学术。
正如苏泽所说的，心学诞生之初，朝廷也将它视作异端学说，多番禁毁。
可等到了嘉靖时期，已经是禁无可禁了，心学已经发展到满朝文臣基本上都是心学信徒的地步。
嘉靖皇帝不得不解开了书院禁令，
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