第178章 国本(3/6)

陆省份之争。

    而大明有关海禁政策的争论，正是这种争斗的外部表现。

    王锡爵又说道：

    “明日灵济宫大会闭幕，陛下要亲临会场，如何再将这个话题抛出来？”

    申时行说道：

    “走，我们去见苏兄！”

    两人从礼部出来，准备前往报馆，却发现前方有人群聚集，紧接着两人发现被围的是卖报的报童。

    只听到报童高声喊着：“《新乐府报》刊文‘四民平等’！请开匠灶乐禁！”

    申时行和王锡爵对视了一眼，如今京师的报童也学会了吆喝兜售报纸。

    他们会请识字的人，将报纸上重要新闻总结下来，然后沿街叫卖。

    这样沿途的路人，一旦听到有趣的新闻，就会停下来出钱购买报纸。

    申时行和王锡爵挤进了人群，最后还是王锡爵身手敏捷，抢下了报童报篓里的最后一份《新乐府报》。

    迅速读完了这篇文章，两人来到了报馆。

    这时候苏泽正在和罗万化校对明天要出版的《乐府新报》，申时行一见到苏泽，就急匆匆说道：

    “子霖兄，你快快看看这篇文章。”

    苏泽接过了报纸，果然和系统预测的那样，《新乐府报》上刊登了文章，提出了“四民平等”。

    苏泽将文章看完，微微叹一口气。

    作为一个穿越者，“四民平等”苏泽当然是认同的。

    但是这篇文章所讲的四民平等，和后世那种又是不同的。

    简单的说，就是在儒学的框架下，又加入了一些佛道的说法，杂糅复古学说，又走向了奇怪的地方。

    比如这文章在讨论“四民平等”，但是又歪到了复古体制上，最终竟然要回到自给自足的小民经济，通过这种方式来实现四民平等。

    而文章又对“君”这个问题含糊其辞，也提不出有效的改革措施。

    苏泽明白这就是晚明儒学的困境。

    儒学发展到了这个时候，很多儒者已经意识到再用四书五经来解释现在遇到的问题，已经是不够了。

    儒生无法再从“宗周”这个“政治童话”中寻找解法了，社会发展到现在遇到的问题，
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