第233章 《武监教育论奏议》(1/5)
实校？
苏泽看向高拱，这是要办专科学校？
近代教育意义上的大学，实际上有两个流派。
一个是实用为主的专科学校，这些学校有的是官办，有的是民办，但是设立的目标都是为了培养专门的人才。
另外一种则是由王室或者教会赞助设立大学，这类学校和国子监类似，都是专门培养官僚的文法学校。
这两类学校，在发展过程中吸收更多的学院，最后就变沉了综合性的大学。
高拱一下子抓到了问题的关键，要兴实学，还是要从学校开始。
某种意义上来说，吏科班和登莱海务教习所，就是专科学校，前者培养的是基层小吏，后者培养的是航海的专门人才。
高拱若有所思，但是也没有再问苏泽，示意让他回去起草奏疏。
《武监教育论奏议》。
苏泽奏疏中写道：
“伏惟陛下圣德浩荡，开武监以育将材。前者兵部合议，谓武监当以德育为先，授忠君爱国之念，次及兵法韬略。臣反复思量，窃以为此议虽谋国深心，然于武监教学殊有未合，故敢陈愚见，伏请圣裁。”
苏泽首先搬出实学：
“武监之学，重在实学，首宜重智育。”
“查武监学制，仅限两年。若先德育而后智育，则生员无暇深究军务。兵法韬略，乃实学之要。如料敌庙算、布阵行军，皆为战场胜负之枢机。此等知识，非精研不能奏效。”
“定远伯戚继光进献《纪效新书》，足为教学之本。臣愚以为，武监之旨，在于速成干才，非为空谈。若耽于仁义忠孝之辩，反损实学之基。”
紧接着苏泽又提出了预科的构想。
“论德育之重，当别为预科，非可混一。”
“臣非轻德育也。仁义忠孝，固为立身之本，然心智已熟者，道德之教可权以他途。请置未满十四岁者于国子监预科，专授四民道德、君臣大义，期年为期；俟年满十四，方入武监就学。如此，幼者先正其心，长者后习其事，两者各得其所。”
苏泽提出了自己的教育观：
“臣观今日京师，商贾云集，百业繁兴，人心之变，非复从前。此诚古今所未有之大变局，教育之道，亦当与世推移。”
“若拘执旧章，唯德育是重，恐致群臣士子效仿，推之于各地讲学，则实学新制将亡于空谈。故智育之重，非仅武监一事，实关国朝兴衰。”
苏泽写完了奏疏，就放进了【手提式大明朝廷】。
——【模拟开始】——
《武监教
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