第366章 三方四教之地(4/5)

佣军身份存在。

叶尔羌汗国，其实统治者和东察合台汗国的血脉一样，也都是成吉思汗的子孙。

但是叶尔羌汗国信仰绿教，统治者是蒙古人，但是叶尔羌汗国的主要居民还是西域人，叶尔羌汗国的宫廷中的官员学者也基本上都是绿教的教士。

叶尔羌汗国和东察合台汗国爆发过激烈的战争，最终叶尔羌汗国取代了胜利。

罗万化又问道：

“四教呢？”

沈一贯说道：

“火者原本是东察合台汗国的领地，不少部落信奉蒙古长生天，而从唐代开始，西域就信奉佛教，很多城市也都供奉佛像。”

“叶尔羌汗国将绿教定为国教，如今火者的宫廷都信仰绿教。”

“最后当地还有火祆教的信仰。”

苏泽点头，沈一贯的总结十分到位，吐鲁番这个地方，就是三方博弈，四教混杂。

原时空，这位忠顺王马黑麻的政治手段还算是可以，这会儿还能勉强平衡局势。

吐鲁番这个地方，是佛法东传的路径，当年唐玄奘前往天竺的时候，就在《大唐西域记》中记录过西域佛国林立的盛况。

但是天竺自己的佛教都消亡了，西域诸国随着气候变化，沙漠化加剧，文明也开始消退。

当然，千年佛教还是有生命力的，火者的寺院在统治者频繁更迭中，找到了自己的存亡之路，就是将佛寺变成商栈。

因为统治者更换太频繁了，西域佛教放弃了引导上层统治者的路。

西域地区的佛教，逐渐和商业融合，形成了一种以佛寺为中心的贸易网络。

佛寺还可以吸纳人口，所以这些佛寺也形成了很多寺院产业。

火者地区很多佛寺，会经营大量的棉田生产棉花，然后和中原商人交易丝绸。

而吐鲁番这个地方，本身也很适合种植棉花，所产的棉花品质很好，所以这些佛寺的棉花价格也很不错。

除此之外，葡萄干、西域马，也是这些火者佛寺经营的产业，可以换取不菲的利润。

也是靠着丝绸之路，这些佛教徒顽强的生存了下来。

这在蒙古通知时期还能过下去。

蒙古人对待信仰的态度比较开放，成吉思汗的那几个汗国，基本上都对宗教不做限制。

火者佛寺的丝绸之路贸易还能维持。

但是如今叶尔羌汗国控制了火者，情况就变了。

绿教本身商业也很发达，因为它原本就是商人之中诞生的信仰。

绿教的经典其实很多地方更像是一步商业法典。

而绿教的传播
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