第1081章 义人之国——大明！(3/5)
了理性主义，却没有提大明。」
元嘉树说道：「公爵的意思，教廷不过是虚张声势？」
阿尔瓦罗公爵低下头说道：「如今欧陆诸国都指望和大明做生意，教宗也难以阻挡大势。此外大明也不信仰上帝，教宗也很难对大明进行实质性的惩罚。」
阿尔瓦罗公爵起身告辞。
他临走前说道：「宪法草案后日表决。若通过，佛郎机将成欧陆第一个虚君立宪」国。届时，教廷态度更不重要。」
元嘉树送走公爵，召崔道宣商议。
崔道宣说道：「南洋方面，杨阁老已管控耶稣会。教廷绝罚对他们无实际影响。」
元嘉树说道：「但教廷将理性主义定为异端，可能影响欧陆学者与我交流。」
崔道宣说道：「属下观察，欧陆学界早对教廷不满。巴黎大学、牛津大学近年皆有限制教会干预学术之动向。教廷禁令，反而可能激发逆反。」
元嘉树思考片刻说道：「加强译书局工作。多翻译欧陆科学、哲学著作寄回国内。同时，邀请更多学者来使馆交流，不主动提理性主义，只展示大明科技制度成果。」
崔道宣问道：「若教廷施压各国驱逐我使馆？」
元嘉树摇头：「佛郎机不会。法国态度暖昧。西班牙虽虔诚，但深陷尼德兰战事，无力开辟新战线。英格兰与教廷早已决裂。」
他走到地图前说道：「教廷权威，已非中世纪可比。各国王权渐强，教会内部改革呼声日高。此次反应激烈，恰显其惶恐。
崔道宣说道：「那属下继续筹备文化交流。下月计划举办大明园林艺术展。」
元嘉树说道：「照常进行。欧陆贵族对东方艺术兴趣浓厚，教廷禁令拦不住他们。」
但是元嘉树没想到的是，对于教宗这次的绝罚，反应最激烈的是法国的教会。
法国教会激烈反对教宗的绝罚。
巴黎总主教于尔里克在巴黎主教座堂召集会议，当著众多贵族和学者的面公开表示：「教宗对南洋传教士的绝罚过于严苛，且未经充分调查。那些传教士身处远方，为保存信仰火种而采取权宜之计，不应简单视为背叛。」
于尔里克随后在《巴黎神学评论》上发表长文，题为《东方文明与上帝恩宠的再思考》。
他在文章中写道：「大明的繁荣与秩序，非但不是背离上帝的证明，反而可能是上帝特殊恩宠的显现。」
文章提出：「《圣经》记载，以色列人是上帝的选民。但上帝之爱广博，或许在东方也预
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