第229章 伴侣型仿生人(2/4)
接着道：
“卡尔霍恩的‘25号宇宙’是一个极端封闭、缺乏精神刺激的环境，而人类是会主动改变环境、创造新游戏、建立新社区。”
“老鼠只是被困在科学家设定的单一物理规则之中，其结论存在过度简化复杂人类社会运行机制。”
“人类的动机和行为的复杂维度可远超老鼠，显然不能简单地用‘密度’和‘角色’两个因子来完全解释。”
听了陆安这番讲述，孟秋颜不由自主的点了点头。
过了一会儿，她看向陆安说道：“不过，卡尔霍恩的‘老鼠乌托邦’实验至少也证明了一点，灵魂的重量要胜于面包。”
闻言，陆安点头笑道：“这个倒是有一定的道理，这实验虽然不是一个关于人类未来的末日预言，但它是一声尖锐而深刻的警钟，它提醒我们人类，一个文明的健康与否，并不仅仅由其物质财富的存量而决定。”
一个只有生存而没有生活的世界，一个只有满足而没有追求的世界，一个只有个体而没有角色的世界。
即便堆满了面包，也终究是一片荒芜的精神沙漠。
对于人类而言，真正的“乌托邦”不在于创造一个毫无挑战的温室，而在于建立一个既能保障基本生存尊严，又能让每一位个体找到自身价值、目标与连接感的社会。
孟秋颜思索着道：“在无尽的物质之外，也许我们仍然需要回答那个古老的问题，我们为何而活？这个问题的答案，或许才是防止我们的‘宇宙’走向沉沦的真正基石。”
陆安耸耸肩笑道：“这个问题就让那些吃饱了没事干的哲学家们去思辨吧，我们这些干实事的人，要做的事情就是进一步打开人类文明的物理空间上限，要仰望星空，要冲出地球，甚至冲出太阳系。”
“至于当下，先把面包问题解决了，再来谈灵魂的重量是不是胜于面包的事情。”
物质文明发展起来后，下一个重点就是精神文明的建设。
精神文明的建设已经被国家上升为战略高度，早就在远景规划列表里了。
这也是与“25号宇宙”最大的不同，人类可以创造新角色、新意义。
以后的绝大多数的物质生产活动被机器人替代，而人从生产者中释放出来。
在精神文明建设为战略指导的方针之下，就会催生新的职业，比如组织学习、组织活动。
新的角色、新的意义、新的环境也将应运而生。
回归到眼门前的事情，孟秋颜想了一想，抬眼看向
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