第4章 你看，又急。(2/3)

了黎巴嫩，也因为马龙派人口增长没有和平教快，丢掉了对黎巴嫩的控制权，那么还不如走的干脆一点。 叙利亚乃至于周边地区的基督徒各派，之所以踊跃参军，可并不仅仅是科曼PUA的功劳。 还有PUA之后的后果，这些基督徒接受了自己是十字军后代的说法，同时也要面临叙利亚独立之后，叙利亚多数人口的清算，最差也是打压。 有这个后果，戴高乐离开之后，法属叙利亚开始征兵，包括马龙派的基督徒才别无选择，只能在给国籍的承诺下踊跃参军。不然凭借叙利亚和黎巴嫩，就算加上巴勒斯坦和一部分伊拉克的基督徒，也凑不够二十五万人参军，当然如果包括阿拉维派的话，不止二十五万。 对于法国来说，当前最大的问题是人口，不惜一切代价增加法国的人口，叙利亚的基督徒可能有一些问题，但已经是当前最合适的补充了。 这也是当初戴高乐来到大马士革后，双方坐下来谈过的，战争其实并不是最大的问题，最大的问题是战争之后法国怎么办。 法属叙利亚的基督徒能够解决一部分法国的问题，就不能够眼看着这个群体无法发挥价值。 对于当时还在和吉罗上将争夺民族委员会主导权的戴高乐来说，碰到这样笃定的口吻已经确定同盟国必然胜利，绝对是一阵强心剂。 法属叙利亚法军的鼎力支持，最终让戴高乐深思了这个问题，到了第二年，苏德战场已经进入僵持阶段，戴高乐也确认胜利是必然的，在科曼的父亲从叙利亚出发之前，戴高乐已经想明白了，甚至已经把这批叙利亚基督徒安置在什么地方。 阿弗拉克一听，立马表示反对，“这和三角贸易有什么区别？” “你看，又急。按理来说你这个级别的殖民地政治活动家，还无权质疑法兰西的决策，但是为了满足你的好奇心，我可以告诉你。” 科曼斜昵了阿弗拉克一眼，捅破了对方的想法，“我知道你是希腊正教会的信徒，也需要支持者。但基督徒的倾向明显在法国一边，你在怎么挽留都没用，因为太晚了。圣马龙是法国历史人物，在中东这个地方，多数的和平教徒对十字军历史是有心结的，就算是现在没有，未来只要有一些势力挑拨，也很容易造成教派冲突，这不一定是法国，英国甚至是美国人都是有可能的。” “每个人都身处时代洪流当中，期间像是阿弗拉克你这样的人，凭借自己的努力或者说
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