第8章 团练(2/4)

、练长、协同地保，劝花户自行捐助。

名为自筹，实际上落到实处则是强行抽捐助响，已为成例。

清朝的团练始自雍、乾两朝，初兴于嘉庆年间的川楚教乱（白莲教起义）。

团练分为两种，一种是自捍其乡的团练，一种是随军追逐的团练。

贵县的团练属于前者，后来走上幕后前台，成为满清中流砥柱的湘军、淮军、楚军属于后者。

可以浅显地理解为自捍其乡的团练性质更类似民兵，随军追逐的团练性质更近似于野战军。

“我们家没有给团练出丁，轮到我们家出丁时按例是交钱粮抵。”彭毅凑到彭刚身边低声说道。

“往年我们村不是这个时候交团丁银，是秋收后交。”

自道光二十三年（1843年），贵县办团练以来，彭家就多了一笔本地团练摊派的支出。

他们家就两名成年男丁，还要打理三十三亩地，无力出丁，按照富户的标准每年交六石米抵丁。三石上缴县里的练局，三石留作本团支用。

团练里曾许他家一个团练小头目的位置，不过贵县团练的名声很不好。

除了不敢剿匪，什么都敢干，平日里净做一些踹寡妇门、挖绝户坟、吃月子奶、打瞎骂哑的缺德事。

团练上到练总团董，下到寻常团丁，无不是吃喝嫖赌抽、坑蒙拐骗偷样样精通。团练已然成为了当地地痞流氓的聚集地。

他父亲彭信担心彭刚入团练后沾染团练中的恶习，因此宁可吃亏多交点粮也不许彭刚进入团练当小头目。

想到这里，彭刚也明白了这些团练多半是看他爹刚死，家里又没有顶事的男人特地上门敲诈勒索的。

就眼前的这些大字不识一升的歪瓜裂枣还征团丁银呢？怕是连凭据都开不出来吧。

搞不好，这些团练多半还是生孩子没屁眼的彭先仲那个老登故意引来的。

冯云山让彭刚宽心：“你莫要担心，有我和石家兄弟在这，这十几个团练不足为虑。”

冯云山也没夸口，他在浔州府除了教书传教，就是组织领导拜上帝会的教众参与械斗。

广西的械斗情况很复杂，不止土客之间械斗。

土家与土家、客家与客家、汉与壮瑶、不同宗族、不同村子、民间与官府，乃至天地会不同堂口，都有械斗的记录。

只是土客之间的械斗规模和频率最高，最为人所熟知。

冯云山所组织的械斗，主要是带领拜上帝教教徒同当地土家劣绅、团练对抗。

毕竟当下入教的教众大
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