第119章 小佛子？(4/7)
不忠不义。”
他决定还是保密。
朱寅却是一笑，吐出八个字：“真空家乡，无生老母！青桥里谁会知道，王家的龚教头，是白莲教的兄弟？”
“龚教头，你烧的几炷香啊？潜伏王家，干得好大事啊。”
龚教头悚然一惊，忍不住问道：“你知道？”
虽然猛地想到，他刚才躲避羽箭时，不禁说出了“无生老母”四字，可问题是，外面很少有人听过这四字啊。
这孩子为何会知道？
却见朱寅冷笑道：“我知道的，比你想象的，要多的多。本教之事，你不知道的，我也知道。”
他猜出龚乣的身份，当然是“无生老母”四个字。
一般人听到这四个字，不会联想到白莲教，甚至不知道什么白莲教，听到也无所谓。
可朱寅是穿越者，这四个字足以让他洞悉龚乣的身份。
徐鸿儒大起义前的白莲教，还非常低调神秘，知道的人很少，朝廷也不在意，也不知道白莲教就是当年的明教。
毕竟，上一次的唐赛儿大起义，还是永乐朝的事情，已经很遥远了。
换句话说，就算你现在对别人说，我是白莲教的，官府都不会抓你。起码徐鸿儒起义前，没人把白莲教当回事。
朱寅知道，白莲教其实是个松散的联盟，以地域划分，各不相统属，但又分了几个相对独立的势力体系。
分别是山东白莲、湖广白莲、川陕白莲、江南白莲四大集团。
这四大集团相对独立，不相统属，教义和组织也不完全相同，但在各自区域之内，又组织严密，等级森严，同气连枝。
白莲教这种组织为何屡禁不止？除了反抗压迫之外，还有一个被人忽视的原因：填补底层信仰真空。
简而言之，充当了很多人的精神寄托，成为这些人的精神力量来源。
当正常渠道的信仰无法满足时，这种地下信仰就会屡禁不绝。官方没有普世的信仰产品，民间就会创造信仰产品。
信仰领域你没有能力占领，就会被别人占领。
你忽视，就有人重视。
在朱寅看来，解决白莲教这种势力，光靠民生是没用的，还要重塑华夏的传统信仰，官方层面提供信仰平台。
龚乣出现在南直隶，那就说明，他属于江南白莲。
江南白莲的活动中心是扬州府，距离南京很近。
此时，龚乣听到朱寅的话，不禁觉得朱寅更加神秘。
“尊驾是？”龚乣神色惊疑，“小公子也是本教中人？这东南西北，不知拜的哪座坛
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