第84章 制卡【巫师】，破解邪祭仪式！(3/4)
林先生，你提到，河神曾经是享受民众香火的神；
这个香火，和你在小区里民众们对门神的供奉，是一样的吧？”
林宸点头：“没错，香火，就是民众的信力情感投射；神明以此为食。光明神那边，应该也是如此吧。”
林宸看向杨墨璃，但杨墨璃却没给出确切回答，只是说道：
“不敢妄议我神。”
林宸则转头问陆文枢：“香火信力这一套，你们治安局应该也很懂的吧。
你们的英灵，不就也算是民众的信仰投射集合体嘛。”
陆文枢苦笑一句：“英灵的本质奥秘，也不是我这区区一个市级的副局长能知晓的。
我们H市也不是什么英灵的发源地，英灵崇拜之风并不盛行。”
确实，H市的居民并没有经常讨论称颂那些人类英灵，原来是看地区影响力的。
这很像希腊的城邦时代，虽然有十二主神这一说，但不同城邦都有本地的核心守护神信仰。
阿波罗的崇拜中心在德尔斐；以劫掠文化为主的色雷斯地区尊崇的是战神阿瑞斯。
雅典娜在伯罗奔尼撒半岛广受崇拜，但起源地还是在雅典……
此界因为人类版图被诡异侵袭割裂，不同城市也确实如分散的城邦一样；
交流沟通并不紧密，没有形成一个大一统的信仰体系。
但这也表明了，H市属于一块信仰的白地，很适合进行信仰的推行和发源。
想到这里，林宸内心火热了起来：
‘H市没有本土发展起来的英灵是吧……
很简单，我的卡成英灵不就是了！’
陆文枢继续推进会议，往下探究：
“河神既然大概率已被污染的话，祂的后续目的又是什么呢？
那群巫师拼了命也要把神像沉江，肯定和这个邪祭仪式有关。”
林宸也把自己之前的推理分享出来：
“那尊神像，是过去水宫灵官的神像；
就和我那门神庙里的神像一样，拥有厚重的香火神性。
所以河神作祟肯定离不开这两个关键——
香火、神性。
至于这巫师搞的邪祭仪式有什么效力，暂时不得而知。”
林宸这时又补了一句：
“但我有一个办法，大概率能破解出这邪祭仪式的目的。”
孙破急道：“什么办法！？”
林宸神色坚决，说道：“我要制卡唤灵一张【巫师】出来！”
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