第513章 孔圣拜服，儒为君用(1/8)
第513章孔圣拜服，儒为君用
孔贞运迎著朱由校的目光，只觉得心头像压了一块千斤巨石，连呼吸都变得滞重。
陛下的话看似温和，却让孔贞运浑身颤抖。
南孔入主北孔，承袭衍圣公之位
但要他入主衍圣公，绝对不容易。
这背后横亘的，是近五百年的宗族分裂、礼法壁垒，更是大明开国以来便法定的「正统秩序」，每一道障碍，都足以将他这小小的八品五经博士碾碎。
他垂眸看著膝上的官袍纹样，思绪却飘回了数百年前的靖康年间。
那是南北孔命运的分水岭。
北宋末年，金人大举南下，「靖康之变」击碎了东京的繁华，时任衍圣公、孔子第四十八世孙孔端友，带著孔氏宗谱、孔子夫妇楷木像，随宋高宗赵构一路南渡，最终定居衢州，这才有了「南孔」一脉。
可留在曲阜的孔氏旁支，却是孔端友的亲弟弟孔端操。
他选择了归附金朝，被金人册封为「衍圣公」，继续主持曲阜孔庙的祭祀。
从那时起，孔氏一族便分裂为二。
北孔虽在金元两朝更迭中几经波折，却始终守著曲阜圣地，牢牢攥著「衍圣公」的爵位，更关键的是，他们守住了「与圣地绑定」的正统根基。
而南孔呢？
南宋灭亡后，元朝直接废除了南孔的「衍圣公」爵位，将其贬为普通宗族，任凭其在衢州自生自灭。
直到大明正德元年，南孔第五十九世孙孔彦绳，才靠著「恭谨守礼」的名声，被朝廷封为「翰林院五经博士」。
翰林院五经博士只是正八品的小官，职责仅限于主持衢州孔庙的日常祭祀，连参与国家层面祭孔大典的资格都没有。
五百年的分裂，五百年的地位悬殊，早已在天下人心中刻下了「北为正统，南为旁支」的烙印。
尤其让他心头发沉的，是曲阜那座无法替代的「圣地」。
孔子生于曲阜，葬于曲阜，曲阜孔庙的一砖一瓦，都浸透著「儒家源头」的象征意义，那是天下儒生心中的「圣地图腾」。
大明开国之初，太祖高皇帝朱元璋刚定天下，便特意召见北孔第五十五世孙孔克坚，当面赐下「先圣后裔，宜优礼之」的圣谕。
不仅直接确认了北孔「衍圣公」爵位的合法性，更将其品级从元朝的正三品提升至正二品。
后来世宗嘉靖皇帝又将其升为正一品，让衍圣公成了文臣之中品级最高、最具特殊地位的贵族。
每年春秋两季，朝廷都会派重臣带著太
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