第5章 异变(2/4)

术手段无法将其检出。
沿着这个思路往下推：“传家宝”可以看作是如同“蜂群”一样的存在。它们将荣毅的身体作为“巢穴”，与荣毅达成了某种共生的关系。
这能解释刚刚获得“传家宝”时荣毅身上的伤病为何被选择性的治疗——判断是否需要治疗的依据是“是否影响到荣毅这个“巢穴”的存在状态”，而不是伤病重不重、大不大。
这也能解释荣毅获得的“强化”和“加速修复”能力——当“巢穴”破损，影响了“蜂群”的生存，“蜂群”自然会修复和加固“巢穴”。
与此对应的，“蜂群”对“巢穴”的改造上限也被锁死了。
“蜂群”能修补“巢穴”、加固“巢穴”，甚至是能拓展“巢穴”的空间，但是“巢穴”只是供“蜂群”存在的平台，“蜂群”没必要赋予“巢穴”更多与生存无关的能力。
所以，荣毅对自己的强化和改造就只能止于人类这个物种所能达到的极限。
荣毅可以成为最强最完美的“人”，但不会成为“超人”，更不会成为更高级的存在。
同样基于“传家宝”=“蜂群”这个思路，荣毅脑海里时不时冒出来的各种“念头”也能得到合理的解释——即“虫群集体意识”。
当作为“虫巢”的荣毅表现出某些强烈的需求而“蜂群”无法满足的时候，“蜂群”通过刺激细胞、分泌某种化学物质或者生物电的方式向荣毅传递出信息。
这也是为什么那些“念头”的遣词造句令荣毅感觉非常熟悉的原因——信息素材来自荣毅自身的知识储备。
想到这儿，荣毅对目前的困境已经有了一点破解思路。
自然界中的“蜂群”可以通过“工蜂”外出觅食，但他体内的“蜂群”看起来是完全依赖他这个“蜂巢”来提供物质支持。
只看“蜂群”改造他身体的那个“娴熟程度”，不像是“临时起意”，估计从祖上开始，“蜂群”就是这么跟老祖宗共生的。
“所以，这种“能量”就算不是随处可见，也不会很难获取。”
荣毅的思维从未有过的敏锐，“原因很简单，按爷爷的说法，老荣家发迹是在清末。
那个时代物资匮乏，个体的活动范围有限，物资收集能力更有限，不是很常见的东西，老祖宗很可能无法获得。
就算是能获取，那也得扩大活动范围，那流传下来的家族史里应该少不了“祖上喜远行”之类的记录。”
“另外，这种能量应该能被身体直接吸收。如果我的“蜂群”理论正确，
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