第349章 殿下从哪找来的这种怪物？(4/5)

并购等，提供『是否同时符合伊斯兰教法及ESG原则』的双重认证。

出现相关争议时，该机构拥有最高仲裁权。

这就直接把宗教权威，与现代全球经济金融活动进行了深度绑定。

谁的认证和仲裁被认可，谁就掌握了事实上的规则制定权。」

阿卜杜勒觉得头有些疼。

面对「ESG」、「绿色金融」、「可持续发展基金」等陌生概念时，他在心里嘀咕著。

『这位中国先生嘴里蹦出的词，比特么的《古兰经》注释里最生僻的法学分歧还要让人头晕。

殿下从哪里找来的这种怪物？』

瓦立德的眼睛却立刻亮了起来。

他几乎瞬间就明白了高志凯的意图。

这不是简单的包装，这是升维打击。

把一场关于「谁才是逊尼派正统」的神学辩论，偷换成「谁能带领全球穆斯林融入现代体系」的现实竞赛。

塔伊布可以继续当他的「首席精神顾问」，享受崇高的历史地位。

但真正的权力——标准制定权、认证发放权、仲裁权，则全部被塞进这个「ESG平台」里。

而平台的实际控制者，自然是出资方和架构设计者。

「继续。」瓦立德说。

高志凯继续在笔记本上画著更详细的架构图，

「具体操作分三步。

第一步，王妃的操作不变，给塔伊布无法拒绝的『虚职』，比如『终身主席』或者『首席』，给足面子。

但话术上发生变化。

告诉他，这个位置将让他成为『首位将伊斯兰教法与现代全球治理理念成功对接的划时代人物』。

这比单纯的宗教领袖更国际化，也更能在史书上留名。」

阿卜杜勒觉得这个好理解。

毕竟如果是在传统语境下，无论来个什么名目，别人都会来一句『塔伊布何德何能』？

特别是什叶派的那些老不死，随便一个跳出来说一句都够呛。

毕竟，在这些领域，有的时候，胡子的长度决定话语的力量。

但在新的体系里，这是开创。

「实权，就和王妃设计的一样，机构内部，设立『执行理事会』和『常设秘书处』。

我们确保这两个机构的负责人、关键岗位，全是我们的人，或者绝对可靠、能被我们影响的人。」

「再往下，设立『标准制定委员会』和『仲裁法庭』。

这是实权中的实权。

前者定义规则：什么才算符合『伊斯兰ESG』。

后者解释和裁决规则，也就是遇到争议听谁的。

这两
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