第351章 龙图腾的由来(2/5)

平静，「我不打算在旧楼里争房间。

我打算另起一栋更时髦、功能更强大的新楼。

邀请爱资哈尔来当『名誉设计师』，但图纸、建材、施工队，全是业主的。

他两边都可以住，但他没法阻止世人对新楼的艳羡。」

瓦立德来了兴趣：「具体说说。」

「针对四大分歧，我们可以用『升维定义』和『问题重构』来解决。」

高志凯翻开笔记本，「第一，针对『认主独一』。

我们可以在ESG平台的框架下，将『认主独一』重新定义为『在信仰唯一真主的前提下，应对人类共同挑战的责任独一性』。」

阿卜杜勒皱眉：「这是什么意思？」

「意思是，我们不再争论『哪些习俗是异端』，而是转向『哪些项目最能体现对真主创造世界的守护』。」

高志凯解释，「设立『伊斯兰全球责任基金』，宣称其运作遵循『认主独一』原则。

所有投资都只为践行真主赋予人类『代治大地』的信托责任。

沙特的资金和爱资哈尔的学术权威共同为这个基金背书。

这样一来，争论谁更『纯正』就没有意义了，谁能制定『责任投资』的教法合规标准，谁就掌握了新时代的『释经权』。」

瓦立德眼睛更亮了。

这是典型的「高志凯式操作」。

不解决分歧，而是重新定义一个更大的、能把分歧包裹进去的「共识框架」。

「第二，针对『创制』的分歧。」

高志凯继续说，「我们可以在平台下设立一个『特别创制法庭』，专门处理『全球性、跨文明、前沿科技伦理』议题。

规定其『创制』依据不仅包括传统经典，还要纳入现代科学共识、国际法基本原则和人类共同福祉的理性考量。」

他看向阿卜杜勒：「这个法庭的法官，名义上由爱资哈尔推荐学者，但提名需经沙特主导的『执行理事会』批准，且必须包含精通现代金融、国际法或环境科学的『交叉学科』学者。

实际将『创制』的边界和方向，通过人事和议题设置权，牢牢控制在我们手中。」

阿卜杜勒沉默了片刻，缓缓点头：「这确实……比我的『双轨制』更隐蔽，也更难反击。」

「第三，针对『异端』的定义分歧。」

高志凯翻到下一页，「我们可以提出一个『发展性异端』概念。

凡是有利於穆斯林共同体在当代世界生存、发展、繁荣，且不违背《古兰经》和确凿圣训明文的新事物、新做法，可
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