第358章 这年轻人也太不讲武德了！(3/5)

络和学术共识形成机制的机构。」

阿卜杜勒撚动念珠的手指微微一顿，心里咯噔一声。

塔伊布这话，看似平和，实则句句藏锋，直指要害。

同为经学大家，阿卜杜勒太清楚这几句话的分量了。

塔伊布精准地抓住了瓦立德在沙特国内最敏感也最核心的身份——「圣训首席」。

这不是一个简单的称呼，而是直接点明了瓦立德如今在沙特宗教权力架构中的要害位置：执掌「国王圣训研究中心」，手握教义解释与现代化阐释之权柄。

彼时彼刻是荣耀，此时此刻也是靶子。

塔伊布不称「亲王殿下」，而称「圣训首席」，等于把这场辩论的层级，从亲王与学者之间的交流，瞬间拔高到了「沙特官方宗教解释权的执掌者」与「爱资哈尔千年正统学术领袖」之间的直接对话。

他阿卜杜勒这个「前」大穆夫提，此刻的身份反而变得有些尴尬。

他既不能完全代表沙特的官方立场，又因为其谢赫家族的出身和过往地位，在纯粹的学术辩论中容易被塔伊布视为「依附于王权的宗教官僚」而非独立学者。

塔伊布这一手，巧妙地封住了他可能替瓦立德「挡刀」或从纯教法学角度进行迂回辩论的路径。

如果他此刻贸然插话，塔伊布带来的那个年轻记录员只需轻飘飘一句「看来圣训中心的首席殿下还需旁人代答」，就足以在后续的舆论中埋下「瓦立德空有头衔，并无实学」的钉子。

阿卜杜勒心中暗叹，塔伊布不愧是爱资哈尔体系里杀出来的顶尖人物，对权力博弈和学术话语权的要害拿捏得极其精准。

开场寥寥数语，便逼得瓦立德必须亲自接招。

而且必须从「沙特圣训中心首席」和「平台构建者」的双重身份来回应这个关于「最终解释权归属」的致命问题。

这场交锋，从一开始，就是两位「掌剑人」之间的对决。

不过……

他觉得塔伊布要吃瘪了。

瓦立德手指在沙发扶手上轻轻敲了一下，笑了，

「阁下所言『唯一、最终、不可让渡的权威』，本身便已违背伊斯兰的公议原则与历史传统。

爱资哈尔是尊贵的学府，是乌玛的明灯，这一点无人否认。

但明灯不等于垄断光明，学术传承不等于独断解释权。」

他微微前倾，语气斩钉截铁：

「伊斯兰的法学传承，自四大伊玛目以来，便从未集中于一地、一院、一人。

乌玛的公认，来自经训的明晰、学者
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