第160章 何为济世渡人？(1/2)

老神仙颔首道：“京房的师父说过：得我道以身亡者，必京生也。 郭璞，更是把自己命终的时间、地点，以及周围的景色，和行刑的人，都算的丝毫不差。 作为一代宗师，他们不是算不出来。 而是介入了因果，算的出来，但躲不过去。” 大家唏嘘不已。 中年男士问：“所以要……无为而治？” 老神仙点点头：“无为而治，是指顺应自然。 顺势而为。 比如陈抟老祖，历代皇帝授他官位，他屡次推辞不受。 宁可待在山上，跟麻衣道者和吕洞宾一起玩。 著书立说。 他的思想，历代皇帝也多有推崇。” 中年男士叹了口气：“要无为，要顺应，还要避免介入因果。 这个，不好拿捏呀！” 老神仙笑道：“历代，能被后人称颂的先人，都不只是因为自己厉害。 而是因为，他们都在济世渡人。 不论是医学方面的，比如华佗，扁鹊，李时珍，孙思邈等人。 还是易学方面的，比如孔子，陈抟，袁天罡，鬼谷子等人。 都是著书立说，引导他人，让他们也成为独当一面的人。” 下面有人提问：“鬼谷子不是写兵法的吗？他跟易经的关系是？” 大师兄开口解释道：“鬼谷子，姓王名诩，又名王禅。 兵法家，尊他为圣人。 道教，尊其为王禅老祖。 算命占卜的，尊他为祖师爷。” 中男男士问道：“我现在做的，还不算是济世救人？” 老神仙笑道：“只有自己成为有道之士，还不够啊！ 让他人也能成为有道之士，才是从根本上的济世渡人。” “让他人，也成为有道之士？”中年男士重复了一遍。 老神仙笑道：“做道的传播者。 不强行去改变，他人的生命轨迹。 只是说自己该说的。 要不要信，在他。 要不要学，在他。 要不要实践，在他。 要不要验证，在他。 要不要自己化解，也在他。 《道德经》讲： 上士闻道，勤而行之； 中士闻道，若存若亡； 下士闻道，大笑之。 不笑，不足以为道。 怎么选择，交给他。 那是他的因果。 就像学校的老师一样，一视同仁的教。 谁能考上大学，是学生自己的因果。 如果老师偏爱某人，或憎恶某人，人为去干涉考试结果，这才算的上是，介入了因果。 能量是守恒的。 别拿自己的能量，去替他扛。” “老神
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