第60章 佛道之争(2/3)

，而是将他留下来。 「那你留下吧！」 皇帝没好气地看了林灵素一眼，林灵素欲哭无泪。 只有站在吴晔面前，他才知道什么叫做人比人气死人。 君臣几个，在熟悉的凉亭边，吴晔将一本书籍，递给皇帝。 书名《神霄科仪秘本》。 这本书里，记载著吴晔编撰的科仪。 符、法、科，就是道士在除了内炼之法之外，真正要学习的东西。 其中符，法不用说，科仪起源于起源于上古巫觋祭祀，后经整合发展。目的在于人神沟通，祈祷保佑，赐福消灾解厄的仪式。 它本质上是为了沟通人神。 而实际上，它属于道教自己的礼仪和祭祀…… 礼，在封建社会，属于重中之重内容。而同样的，科仪也是一个道士所能掌握的最重要的能力。 神霄派要伴随宋徽宗一起登顶，其中有大量的科仪需要完成。 一个门派的创立，尤其是带著国教性质的神霄派，有没有自己的科仪更是重中之重。 皇帝崇信道教，对于科仪十分熟悉。 他翻开神霄科仪秘本，里边的内容，让他忍不住惊叹。 这些科仪的编撰，本来应该耗费掉大量的时间或者大量的人力，可是吴晔却在短短时间，给他交出一份满意的秘本。 步罡踏斗、焚表通疏、诵经祈福，道乐演奏……一切都十分严谨。 有传统，有创新，但一切都照本宣科，如法如仪。 「善……」 宋徽宗看了记下，就将东西交给林灵素。 他虽然生气林灵素没眼力，可是也信任林灵素的专业能力。 果然林灵素翻开的时候，也是如皇帝一般赞叹，但他翻到后边，很快就发现一些问题。 「通真先生，后边为何会有简化的科仪，而且还有去掉道乐的部分？」 作为老道长，吴晔书写的这部分毫无疑问，是叛经离道的。 都说照本宣科，科仪本身自从北天师道陆修静定下规矩之后，就很少有人大改动了。 尤其是科仪的仪式，一般都要多人合作完成。 吴晔修改的地方，就是删除了很多东西，让许多科仪可以一个人完成。 林灵素的语气中，甚至有质问的意思。 因为这对于道士而言，十分重要。 「为了方便传播，为了佛道之争！」 吴晔坦坦荡荡，将自己那点私心都说出来，见他连演都不演了，其他两人很不适应。 佛道之争，自古有之。 佛兴则打压道，道兴必然鼓动灭佛。 这本质上是分担要，
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