第六百六十七章 张氏祠堂，欢喜禅师(1/3)

他们一行启程前往小枣山。 早先，作为族长的陈青雉已经亲自替爹娘来踩过点。 他调来了族里的风水师，探矿师，甚至还有天机师，针对小枣山里里外外进行了一次摸底。 除此之外，再就是对张婉一家族谱的梳理。 这算不上难事。 早在陈景安决定来小枣山之前，小枣山内部已经数次新修了族谱。 小小的一张族谱，见证了陈氏的发展。 张婉从“女子不得记名”再到作为“真人妾室”“真君夫人”“道君夫人”。 小枣山前后几百年。 张婉绝对是最有名气，混得最好的一个。 当年陈青雉主持大景期间，对于他外祖家出身的小枣村，也在政策层面给予照顾。 这让张婉在小枣山有了极好的名声。 她的祖辈担任过村长，其父因病早逝，一辈子并无成就。 但在小枣山的几位乡老商量过后，做主又给张婉之父加上了村长的大名，并且供奉到祖宗祠堂。 百多年的时间过去。 如今小枣山的这些老头，全都换成了张婉的晚辈。 他们见到当面，基本都是称呼“姑母”或是“祖奶奶”。 陈景安的目标明确。 他来到小枣山的张氏祠堂，又从当代族长那里要来了族谱。 这里记录了小枣山的始祖源头。 陈景安来时还有过期待。 若是小枣山能像正气院的楚家那样，能将万年之间发生的事情厘清脉络，那么他可以很容易就找到自己需要的信息。 但事实证明—— 一个没有修士的宗族，想要保证稳定的文献记载。 这本身就是一件不可能的事情。 小枣山的族谱，只能追溯到距今八百年前。 假如按照朝代的边界线，那也只能追溯到大乾之前的大周。 对凡人来说了不得。 可是在修士眼里，也就不过尔尔。 陈景安放弃了从族谱上寻找线索，目光又望向了一旁的祖传器物。 那是一只已经包浆的木鱼，货真价实的法器。 敲一下，攒1点功德。 陈景安接过木鱼打量，不管是灌输法力，还是以神识刺探。 这东西好像就是一件平平无奇的装饰物。 这时，他注意到木鱼中空的位置，那就是所谓的鱼眼，平日里用来放置鱼鼓。 本意是“鱼日夜不合目”。 陈景安忽然想到了自己昔日的木鱼法器。 那法器源自一位血魔教的修士，落在陈景安手里又经过点龙，最终被培养到了上品法器的程度。 同样的道理。 这鱼眼不知是否另有乾坤。 陈景安短暂思索，再度祭出金笔，朝着鱼眼的位置点去。 这
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