第249章 救国三策，不是三选一(2/4)

名额那点得失，算个屁！

一种前所未有的恐惧，混著巨大的屈辱，在茶馆里弥漫开来。这恐惧不再关乎个人的前程，而是关乎身家性命，关乎祖宗的衣冠还能不能传下去。

……

与此同时，在这份报纸的第二版，「国是论坛」栏里，刊著另一篇文章。

标题是：《救国三策与人格三问——致卫道子诸君》。

署名，还是朱思文。

文章的开头，没有寒暄，直指当日的《剃发颂》。

「读伪金朝鲜所谓『状元』李杭之《剃发颂》，字字刺目，句句诛心。吾辈读书人，平生所重者，不过气节二字。然刀锋之下，气节几何？可换得项上头颅否？」

笔锋随即一转，指向了持续数日的辩论核心。

「卫道子先生忧国忧民，言必称宗室科举乃与寒门争利，坏国家取士大典。此心可鉴。然思文有一事不明，敢请教先生：如今陕豫饥民待哺，九边饷银匮乏，国库空空如也。救国如救火，非钱粮不可。然则，钱粮从何而来？」

问题抛出后，文章列出了三条路，谓之「三策」。

「策一：遣干员南下，彻查南直隶、浙江、江西、湖广等地官田隐占之情，令其一体纳粮，取消士绅优免。」

「策二：在两京一十三省，向所有商贸产业开征厘金商税，士绅家业，一并计征。」

「策三：即行废除藩禁，准宗室子弟从事四民之业，以此换取藩王郡王借钱粮与朝廷，暂解朝廷燃眉之急。」

写完三条，朱思文笔锋如刀，逼问一句：

「三策皆非万全，然救国刻不容缓。敢问卫先生，三策必选其一，当以何者为先？若三者皆否，则活民之资、御虏之饷，又从何而出？莫非坐视社稷倾覆，而后与李杭辈同写《剃发颂》耶？」

这第一问，已是刁钻。文章却并未停止，继而提出了更诛心的「第二问」。

「姑且抛开钱粮之事。思文再设一境，请先生凭心自问：若先生此刻非居大明京师，而是身处朝鲜汉阳，身为两班士子……」

「伪金爱新觉罗一族，欲与你同场科举，争抢状元之名，阁下当如何？是赞其『天下为公』，还是斥其『亵渎斯文』？」

「那黄台吉要征你家百年积存之厘金商税以充军饷，阁下是欣然『报效』，还是誓死抗争？」

「若黄台吉的刀，此刻便架在你脖颈之上，问你『留发还是留头』，阁下是选择卫道殉节，还是剃发颂胡，如李杭一般？」

问题一个比一个尖锐，一
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