第二百二十六章 落地呼伦贝尔(1/3)

“放心，不会有危险的。”秦瀚听后一笑，“这神兵认主的仪轨有很多种，不是只有以身试刃一种法子的。” “比如呢？” 我追问秦瀚。 “这刀剑认主之法，说白了就是将主人和刀剑形成一种特殊契约关系，有点类似桃园结义，双方立下誓言，成为亲密无间的伙伴，不离不弃，生死追随。自古以来，正史中从来没有统一的官方仪轨，大部分都是古代方士、刀匠、武等一些和刀剑经常打交道的专业人士所传，所在地不同，风俗不同，武器不同，流派不同，认主的仪轨自然也就不同。”秦瀚解释道，“所有仪轨当中，最为常见的认主方法，就是滴血认主。选良辰吉日，焚香祝祷，自报姓名生辰，然后咬破中指，用心头血滴在刀剑的剑刃、剑首、吞口之上，如果鲜血渗入，证明刀剑认其为主；反之亦然，如果鲜血凝珠滚落，则代表刀剑不愿认其为主。这种仪轨一般用在罕见的神兵之上，如果是普通兵器，例如过去兵将的随身佩刀，则会用另外一种简单方法。” “什么方法？” “杀人。” “杀人？” “不错，”秦瀚点头道，“新刀首杀见血，便视为开刃认主，军队兵将成千上万，哪来那么多规矩可言，只要杀个人，就算齐活儿了。” 我听后倒吸一口凉气。 好家伙，为了让刀剑认主而去杀一个人，这对连鸡鸭都不敢杀的我简直就是天方夜谭。 “如果论起专业性，那就要属民间武人以及道门的刀剑认主方法了，”秦瀚继续说道，“民间武人的方法是：先将刀剑用雨水和井水混合而成的阴阳水浸泡一日一夜，在次日日出时分取出，刀剑所见到的第一个人，便视为主人。然后设香案摆供品，供奉刀祖，也就是欧冶子。然后念诵祝祷词，‘剑在人在、剑亡人亡，同生共死。’念完之后，刀不离身，日久通灵。 道家的方法就更讲究了，整个仪轨由专业道士主持，分为赋灵、辟邪、通神等很多步骤：先用阴阳水、符水、檀香为刀剑洗净剑身，然后设案焚香、上贡念咒，恭请剑神临坛，接着用朱砂笔来为刀剑点剑脊、剑身、剑刃、剑鞘，同时口中念诵开光神咒，并用特制的铜镜引日月星三光进入剑身。 最后就是封剑认主，主人在香案前执剑跪拜立誓，法师敕封，令此神兵‘唯主可驭’，然后仪式到此结束。” “那你打算用哪一种方法？民间的？道家的？武人的？还是兵将的？
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