第二百七十五章 正五猖(2/5)

刃。

所谓正邪之分，一半源于自身本源，一半取决于驾驭它的人。这也是正、邪五猖分化的开端。

至于五猖兵马的溯源，古籍记载中有三大起源，也是流传最广、最有依据的三种说法，这三种起源，也直接决定了后世正五猖与邪五猖的族群划分。”

“哪三种？”

“第一种起源，涿鹿战魂说。这是正统五猖最核心的本源也是道门与正统法教最为采信的源头，”女人解释道，“传说上古黄帝与蚩尤涿鹿大战，两军连年厮杀，战场绵延千里，伏尸百万。那些战死的将士，生前皆是勇武之士，死后魂魄滞留古战场，肉身腐烂，神魂却因滔天战意与血气凝聚不散。数十万战魂飘荡旷野，无棺椁、无祭祀、无往生之路，怨气与战意交织，渐渐化为凶灵。

起初这些战魂只是在旧战场往来徘徊，可随着怨气日渐深重，他们便开始惊扰周边村落，扰乱一方地气。后来九天玄女奉天命降临，出手收服这万千战魂，将其封禁于酆都铁围山之内，划分为五方阵营，并立下规矩，令其不堕轮回、不遭业火，化作一支专属阴兵。又立下行事法则：此部兵马，受人间正道法师调遣，护坛驱邪、镇守山林、斩除妖魅，有功者可积累功德，日后得受敕封、位列仙班；若违逆天道、残害生灵，则永镇铁围山，魂飞魄散。

这批由上古正规军战魂演化而来的灵体，便是最早、最纯正的正五猖。它们生前为军人，有军纪、懂服从，受天命约束，心中存有底线，这也是正统五猖恪守戒律、不妄害善人的根本原因。如今各大传承千年的法坛、道门雷坛所供奉的五猖，多半都承袭这一脉本源。”

我听后点了点头。

像这种战场英魂确实不应该随便行走人间，按照常理，的确应该划分为阴兵阵列。

“第二种起源是唐王敕孤魂说。这种说法流传于江南、江淮一带，和唐太宗李世民有关，也是五猖族群扩大的重要缘由，其中既生出正猖，也埋下了邪猖的种子。”女人重新泯了一口水，继续说道，“传说唐太宗曾夜游地府，目睹地府之中积压了无数无主孤魂、枉死之人，哀嚎遍野。这些魂魄大多是乱世之中战死的士兵、流离失所的流民、无辜枉死的百姓，阳间无人祭拜，阴间无人收留，日夜作祟，搅得阴阳两界不得安宁。太宗心生怜悯，返回阳间之后，下旨敕封这些孤魂为“五路五猖”，允许人间百姓、修行之人立坛供奉，以酒食
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