第三百一十二章 巫法(5/5)

面，二者也各有千秋。

先说传承体系。

蒙古萨满的首要传承规则，当以神授为先，世袭为辅，不可强求。

能够成为萨满，大多是‘被神灵选中之人’。候选者常会经历一场重病、持续梦魇、神魂恍惚，旁人视之为疯癫，行内唤作‘博病’。这是祖灵或者天地灵体前来征召的反应。若是抗拒征召，轻则久病难愈，重则心神溃散。熬过这场劫难，方可寻访老萨满举行入门受职仪式。

氏族之中虽常有萨满世家，但绝不代表天生便能承接法脉。哪怕父辈是盛名大大萨满，若无灵体征召，强行修习术法，也无法连通三界，极易遭受灵体冲撞反噬。

萨满传承的核心分为两部分：一是口传神歌、祝词、三界通路；二是传授驾驭神鼓、神镜、神鞭等法器的法门。

待到老萨满离世，他随身依附的守护灵会重新寻觅本氏族之内合适的继承者，不会永久依附单一血脉，它们更看重灵觉天赋，而非单纯血脉。

而苗疆巫法的传承，则是为分阴传、阳传两路，规矩严密，门槛极重。

所谓阴传，便是梦中祖灵、过往亡故老巫者入梦传法；阳传，则是正式拜师，举行度戒大典。

苗巫师徒十分重视缔结契约，拜师不是简单口头应允，需要设坛献祭，向自家祖灵报备，立下重誓。许多苗巫传承有隐秘规矩，全套三十六道手诀，最关键最后一式，师父不会生前尽数传授，唯有弥留之际，才能交付弟子。

与萨满不同，苗巫的血脉传承权重极高。不少巫法、蛊术限定家族内部流传，部分蛊脉只传女子。相较于萨满，苗巫传承更加封闭，法门不轻易向外族人泄露。而且度戒仪式极为严苛，弟子需要斋戒、经受试炼，宣誓恪守巫规，不可随意将术法传给外姓、外族之人。

也就是说，无论萨满还是苗巫，都不存在‘想学就能学成’的情况，必须拥有先天灵觉，可以感知阴阳气息，而且大部分依靠口传为主，少有完整成文典籍，以免秘法落入歹人之手，引来灾祸。

只不过蒙古萨满是由天地灵体主动择人，人难以强求；苗巫可由人主动拜师求索，但必须立下严苛血誓，受祖灵契约束缚。

然后再说行法方式和仪式仪轨。