第260章 离骚和庄子，乃是亡国！亡天下！(2/3)
一个族群的记忆与悲鸣，如此彻底地扭曲掩埋，甚至反过来用于“证明”其正当性……这绝非普通的文化隔阂或认知偏差所能做到。
这背后，需要长期甚至带有政治目的的工程。
那他们笔下的文字，他们传承的文化，也会被轻易地扭曲、掩盖、甚至……成为维护新朝统治的装饰品。
在那之后……
再也无人承认。
反而会被嘲讽。
倘若如此，那他们抵抗的意义呢？他们坚守的价值呢？
赵匡胤忽然觉得，自己有些看不懂这“后世”了。
另一边，朱元璋没有说话。
他知道，或者说，他猜到了。
有能力也必然会去做这件事的，只有那个蛮夷。
那些“真相”，那些“遗民”的悲鸣，那些“明”的记忆，是被刻意“封存”甚至“销毁”了。
让汉家子孙，在不知不觉间，就忘了自己的来处，忘了自己曾经的苦难，忘了那些……本该世代铭记的教训？
他闭了闭眼。
不敢再想下去。
弹幕还在滚动。
在一片沉重的沉默中，杜甫开口了。
【唐·杜甫：诸位且看那句甲戌眉批：开卷一篇立意，真打破历来小说窠臼。阅其笔则是《庄子》《离骚》之亚。】
众人沉默地望了过去。
好半晌，魏征才开口。
“《庄子》，乃是以寓言讽世，借荒唐之言来批判世道人心，实为……拒绝与腐朽统治者合作的证明。”
“而《离骚》，以美人香草之喻，寄托忠君爱国之思，屈原虽被放逐，犹眷顾楚国，系心怀王，最终沉江殉国。”
“《红楼梦》将其二者并列为提出……便是说它在写法上，继承了《庄子》的精神，用寓言幻笔来包装那血淋淋的现实……而在精神内核上，则继承了《离骚》的风骨，在那污浊甚至大厦将倾的世界里，坚守一位文人的气节与良知。”
长孙无忌立于一旁，闻言微微颔首，补充道：“而无论是《庄子》，还是《离骚》，它们其实，都有一个共同的特征。”
他顿了顿，声音沉了几分：“那便是——亡国之感。”
此言一出，天幕上下，万界朝堂，齐齐一静。
长孙无忌继续道：“《离骚》所言的，是眼睁睁预见家国必亡，自己却无力回天，只能以死明志的亡国之痛。而《庄子》……”
他语气愈发沉重，“所言的，则是对文明的亡道之悲，礼崩乐坏，百家争鸣却也无解于世，这是精神秩序的崩塌，是天下道的沉沦。虽非一
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