第482章 火之精，阳精，和君之德？(1/3)

杜甫接过陆游的话。 “所以，再看这一句，‘前用二玉合传，今用二宝合传，自是书中正眼。’这里的‘二玉’，显然指的就是宝玉和黛玉的组合，也就是木石前盟。” “而‘二宝’，便是宝玉和宝钗的组合，也就是金玉良姻。” “所以再看‘玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞’这句，是‘玉’先出现，‘钗’紧接其后，这个顺序本身就在暗示：‘二玉’在先，是前定之缘；‘二宝’在后，是后定之缘。” 他抬起眼，目光落在那行脂批上。 “而‘二玉合传’的核心是，他们的关系是天定的，他们的缘在入世之前就已经写好了。” “可他们也注定悲剧。他们明明是‘前定’的，但在现实里却成不了解这是全书最核心的内容，真的东西成不了，假的东西反而成了。” 他停了停，又继续道。 “而‘二宝合传’的核心是他们的关系是现实里由长辈撮合的，宝钗是‘待时飞’的，时机到了，她就被推到那个位置，不管有没有爱，他们最终会结为夫妻。” “所以‘二宝合传’的讽刺在于，他们的‘合传’是现实里的成功，但他们的结合恰恰是‘二玉合传’失败的结果。” “如果木石前盟成了，金玉良姻就不会发生。‘二宝’是‘二玉’失败之后的替代。” 他声音低了下去：“所以，这大概也是‘书中正眼’的第一层含义。全书的悲剧，就是从‘前’到‘今’的这段落差里出现的。” “可如果让这个‘正眼’跳出书中的内容……那它是一条贯穿的线……真的被假的取代了，先来的被后来的取代了，旧的被新的取代了。” 杜甫的话落下后，弹幕里安静了片刻。 这句话的含义解读，倒也正符合明清易代的情况，这不仅是宝玉和黛玉的命运，也是那个时代的命运。 不过又有人跟着补充了新的观点。 王安石开口道。 “诸位说的有理。不过有关于‘二玉’……老夫倒是也有一种其他想法。” 他顿了顿，像是在整理思绪，“先前听黄校书说到的《淮南子·天文训》里的记载，‘积阳之热气生火，火气之精者为日。’这句话如今老夫想来，倒是和另外几个典籍联系在了一起，或许也可以成为一种新的解读。” 他微微停顿，然后继续道：“《说文解字》中记载：”玉，石之美。有五德：润泽以温，仁之方也；??理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，
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