第488章 所谓“八股”(1/3)

嬴政微微蹙眉。 他倒是看懂了那些关于义理、经济、时文的分类，也大概理解了清朝那套“面子一套、里子一套”的玩法。 可有一个词他始终没能完全吃透“八股文”。 这到底是什么？ 他听到那些解读里反复出现这个词，却没有任何人详细解释它的具体形态。 他侧过头，目光扫过殿内那些同样面露困惑的臣子，最终还是没有开口，只是沉默地等着天幕给出答案。 好在天幕并没有让他等太久，很快便浮现出了一段清晰的梳理。 【八股文是明清科举考试的核心文体，因由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八个部分组成而得名。 其中起股、中股、后股、束股这四个部分，每部分有两股排比对偶的文字，合共八股，所以叫“八股文”。 每篇文章的结构、字数、句式都有严格规定，考生必须按模板书写，不能自由发挥。 所有论述必须“代圣人立言”——即以孔孟等儒家圣人的口吻发表议论，观点必须严格符合程朱理学的官方解释。】 看到这里，不少人都露出了若有所思的神情，原来这就是……所谓的八股文？听起来倒也挺有意思。 可也有不少人蹙了蹙眉，显然对这种极度格式化的文体并不认同。 嬴政也揉了揉眉心。 这八股文……虽然也有可取之处，但它的弊端也同样大，这就相当于极端的格式化。 读书人为了考取功名，一生精力都耗费在钻研僵化的格式上，严重脱离实际政务，这种制度选拔出的大多是只懂八股、不明世事的官僚。 而这一点，红楼梦里刚刚那句脂批，也就是所谓‘时尚之学’，说得其实也挺清楚了，只需要研究对应的八股文，而不需要真的去理解那些经典本身。 他微微眯起眼：“所以，贾雨村说他擅长‘时尚之学’，也就是说他擅长的是怎么在朝廷制定的规则里获得胜利。” “他不需要懂圣人之道，他只需要懂考场上的规矩，而这种人一旦进入官场，他就会用同样的逻辑去处理政务。” “不关心是非，只关心这么做对他有没有好处，他乱判葫芦案，不是为了伸张正义，而是为了攀附贾府，他投靠新朝，不是因为认同清朝，而是因为明朝已经没用了，他这一辈子孤怕不是没有信过任何东西，他只信时尚二字。” 他的语气平静，却带着一种隐隐的冷意：“而这样的时尚之学，选拔出来的不是治国的人
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