第425章 假作真时真亦假，无为有处有还无(3/3)

至可以说，假作真时真亦假，无为有处有还无这句话，就是直接引用了齐物论的思想。 就在众人还沉浸在庄周梦蝶的哲学迷思中时，成玄英的弹幕忽然幽幽地飘了出来。 “诸位光顾着庄子的《齐物论》，却似乎遗忘了一个更为直接的承接者。” 邵雍的反应最快，几乎是立刻眼前一亮：“莫不是魏晋玄学？” 成玄英立刻笑着回应，“不错，正是它。” 不过怕先前朝代的人不理解，成玄英还特意解释了一句：“《庄子》提供了真假有无、梦觉齐一的思想种子，魏晋玄学则是把这些种子系统化、概念化、制度化，变成一套可直接被后世文人拿来用的世界观加话语工具。 若无魏晋玄学，后世文人便无法如此从容地运用这些概念，如果庄子是源头，魏晋玄学是桥梁，而《红楼梦》是那座桥梁最终通向的彼岸。” 这解释一出所有人便都明白了，只是汉朝和秦朝的不少人没忍住再次翻了个白眼。 他们简直无语了！怎么又是这样？每次解读都需要其他朝代来给他们解释！ 他们明明才是最早期的朝代好吗？ 可天幕上那些东西，偏偏都是唐宋明清时期的内容，他们再怎么博学多闻也插不上嘴，只能听着后面那些朝代的人滔滔不绝、旁征博引，而他们除了翻白眼，完全插不上话。 真真是没完没了了！这种吃了朝代太靠前的亏，到底什么时候能结束啊！