第512章 何处哭孝陵？(3/3)
里带着一种压抑过的疲惫。
“而且这些手段，恐怕也是在瓦解江南遗民心中对明朝最后的思念。”
“孝陵在他们心中，恐怕不是单纯的一座死陵，而是朱明未亡的象征，只要孝陵还在，明朝就没有彻底断气。”
“可康熙直接把孝陵从遗民的圣地变成清帝的景点，他亲自去拜，拜完之后下令修缮、立碑、派专人看守，表面是保护，实际上是把孝陵纳入清朝的礼制体系。从此以后，孝陵就成了清廷官方祭祀的场所。”
天幕再次变幻。
【明末清初，明孝陵是遗民群体的精神圣地。
顾炎武一生中曾七次拜谒明孝陵，并留下“薄海哀思结，遗臣涕泪稠”等感人诗作，以此寄托对故国的哀思，他甚至在孝陵山脚下居住，寻求精神支柱。
屈大均曾三次拜谒孝陵，并与“二三百监相向而哭”，当看到清兵砍伐陵殿木柱时，他花钱请求手下留情，悲恸不已。
金陵遗民王元倬等人，每年三月十九日（崇祯祭日）会在家中设祭，与志同道合者一同祭奠。
朱成功在反攻南京前，曾率全军遥拜孝陵，祭毕大呼“高皇帝”三声，全军泪下，以此鼓舞士气，试图唤醒“洪武大帝”卷土重来。
孔尚任在《桃花扇》中借角色之口路过孝陵时感叹：“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。”
这正是以孝陵的破败景象，哀悼明朝的覆灭。】
看着遗民们的哭泣，众人的脸色越来越沉。
每一个名字、每一句诗，都在提醒他们，孝陵不仅仅是一座陵墓。它是明朝在江南士大夫心中的最后一个据点。
而现在，这个据点被清廷“收编”了。
李世民闭了闭眼。
“这样一来，遗民再去孝陵哭陵，就变成了在清廷保护的陵园里哭清廷，味道完全变了。”
“康熙等于用保护完成了对孝陵的软性收编。”
“而且根据天幕所示，明故宫始终没有被恢复。康熙只是下令禁止樵采，没有重建，直到乾隆时期，明故宫仍然是废墟。”
“清廷允许明故宫保持废墟状态，因为废墟本身就是最好的政治教材，它在告诉所有看到它的人，前朝已亡，不可复生。”
