第101章 逼钱氏换儒学学派(1/4)

吴越钱氏。 此刻府外围满了福州军。 而府内钱氏族人个个怒目，死守宅门，欲要与这群海盗拼死一战。 钱氏现任族长钱怞来到阁楼，满脸愤怒又夹着凝重，开口搬出千年望族的名，做最后一搏。 “诸位！” “我钱氏祖训：以保境安民、和睦乡里来教训子孙。” “从未欺压百姓，何故欲要屠我宗族？！” “你等着是滥杀无辜！” 统领没在意他的怒吼，只是想到王妃交代。 大步向前，朝阁楼丢出一本书给钱怞，淡淡开口。 “老子知道你们钱家没做恶。” “但你们钱家所治的程朱理学得给咱换成这个，否则咱下次来，真干你们。” 钱怞在楼阁上诧异的接过书册。 上书四个大字《孔孟实学》，瞬间懵逼了，这群狗东西啥意思？ 我们程朱理学学得好好的，让咱换这个？ 只见他翻看扉页，就见一行驳斥程朱理学的句子。 程朱理学：宋儒扭曲圣道，重礼教、轻民生、尚空谈、行愚忠，为世家豪门服务的僵化伪儒。 孔孟实学：尊孔孟，黜伪儒；重民本，均民生；尚实干，禁空谈；明义利，通百业；守正礼，辨忠奸。 正是朱核在湾湾大学搞出来，用来替换程朱理学的新儒学。 说白了就是孔孟之道的根骨，融合道家自然、墨家实干、法家法治、计然家经济的新思想。 就是在古代儒学内，插入实干层和法治。 就程朱理学那烂学说，还有脸给他洗白？ 没实干、尽空谈，道德凌驾法律，而非和法律并行，硬生包庇。 而且程朱理学的格物致知，从定义上就抛弃了向外探索客观世界的实干路径，改成向内压抑欲望的道德修行。 服务礼教统治，根本不碰客观世界。 格物=格掉人的欲望，穷尽道德天理。 致知=明白君臣父子的伦理本分。 从历史文明发展进程中，就能看出这个学派有没有问题。 明朝工商业不就是被它压得死死的。 顶着优势，火器研究进展缓慢，最后全便宜了西方那群半兽人。 根本不是政策的问题，是思想出了问题。 只有墨家才是真正的格物致知。 墨家那群玩意儿跟铁头娃似的，认定了，就得往死里干。 本质上科学就是把墨学广义化了。 基底就是墨学的“察物、究理、求实”理论。 西方那群蛮夷哪有什么牛逼的科学家，还不是靠永乐大典启蒙，结合西方叙事包装。 一群拉
本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>