第191章 大明国富论(1/3)

格物在明朝经历了三个时期。 最初是继承程朱理学的格物致知，向外穷理。 讲的是今天格一物，明天格一物，研究的多了，人的眼界心胸就豁达了。 从而悟到统摄一切的天理。 后来到了正德年间，王阳明遵循程朱二圣的理论，瞪着眼睛看了七天的竹子，天理没悟出来，反倒把自己累倒了。 从此，王阳明成了程朱理学的黑粉。 开始了追寻本心的格物之旅，最终龙场悟道，悟出有史以来最完善的唯心主义论。 是的，阳明心学就是主观唯心主义。 核心在于，王阳明认为天地间的一切都因我存在，心念一动，则天地运转。 我心一死，则天地寂灭。 直白的来说，心学就是我最牛逼，天地因我存在。 我是世界上独一无二，我要是死了，天地立马消失。 极致的主观唯心主义论，直到几百年后仍然盛行。 因为心学的确有独到之处。 假如女朋友劈腿了，但是你不知道，在你心里女朋友还是纯情爱你的。 从唯物角度来看，劈腿是事实。 但是因为你不知道，所以劈腿又不是事实。 只有本心认识到劈腿事实，你的本心才会产生影响。 很多人以为唯心主义遥不可及，其实每个人都或多或少的沾点。 所有的人格独立，相信自我，本质上全是心学内核。 格物的第三步就是晚明。 以徐光启、方以智为首的近现代格物。 摒弃唯心主义，开始转向唯物。 吸收西学知识，融汇力、热、声、光、磁等事物之理，奠定物理基础。 如今的大明虽然还没有走到这一步，但身为工部之首的曾省吾思想走在最前沿。 隐约冒出了物理的念头。 “既然你这般推崇，倒不如让他做你女婿好了。”张居正半开玩笑道。 “也不是不行。” 曾省吾认真点点头，“就是小女长得随我了点，也不知他能不能瞧得上，有空可以撮合撮合。” 张居正愕然道：“你认真的？” “太岳以为我在开玩笑？” 曾省吾那对儿三角眼望着张居正，“成化七年，有一人写了本《大学衍义补》，你可还有印象？” “《大学衍义补》……”张居正熟读典籍，只是稍作思索后便想了起来。 “你说的是丘濬，丘大学士吧？” 曾省吾点点头，“正是丘学士，他曾在衍义补中写过一段话。” “天地生财，止有此数。” 张居正接过后半句，“人力为之，则
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