第68章 锁院命途，笔下惊雷(2/4)

全否定利”。 这里埋下了第一颗种子。 起讲。 “盖天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。此市井小民之常态，固无足论。然士君子读书明理，所求何利？” 他先承认“利”是普遍存在的客观现实，甚至用略带贬抑的口吻称之为“市井小民之常态”，这符合士人阶层的优越感。 紧接着笔锋一转，将问题抛回给“士君子”，引导读者思考更高层次的“利”。 起股。 “《大学》有言：‘德者本也，财者末也。’此言君子修身之序，非谓财货可废也。又曰：‘生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。’圣人未尝讳言财货，惟示以生财之正道。” 他开始大量、密集地引用儒家经典原文，尤其是《大学》中关于生财、理财的论述。 这些句子都是官方认可、无人敢否的“正理”，却实实在在是在谈论“财利”。 他将“德本财末”解释为修身次序，而非否定财货，逻辑严密。 “昔者管仲相齐，通货积财，富国强兵，九合诸侯，一匡天下。孔子虽讥其器小，然亦称‘微管仲，吾其被发左衽矣’。是知利国利民之大功，虽圣贤亦不能全然抹煞。” 他又搬出管仲这个儒家虽有微词但实则推崇的成功案例。 引用孔子的评价，既肯定了管仲“利国利民”的功绩，又用“器小”的批评维持了“义”对“利”的统摄姿态。 分寸拿捏得极准。 转眼间，文章已入中腹。 周提调背着手，在号舍外的甬道里慢慢巡视。 考生们或奋笔疾书，或抓耳挠腮，或面色苍白。 他走到陆怀瑾的号舍前，习惯性地往里瞥了一眼。 只见那年轻考生坐姿端正，运笔如飞，字迹工整得刺眼。 周提调撇了撇嘴。 字写得好有什么用？ 裴大人要的是内容！ 是立场！ 是沉稳扎实，不是花架子。 他想起昨日陆怀瑾那番看似恭顺实则绵里藏针的回话，心里更添几分不屑。 且看他能写出什么花来。 他收回目光，继续向前走去，并未仔细去看试卷上写了什么。 在他看来，只要陆怀瑾不公然写“利重于义”这种大逆不道的话，就凭他得罪了裴大人，这次也休想出头。 陆怀瑾并不知道周提调的短暂驻足。 他全部心神都沉浸在文章的逻辑构建中。 后股部分，他开始进行最关键的“偷换”。 “然则义利之辨，其要在公私之分耳。利于一己之私，损人利己者，此小人之利，圣人所恶也。利于
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