第30章 王浩川的补锅指南(1/4)

林昭、长风、振邦、陈素： 出大事了。 不是“情况不太妙”，也不是“后续再观察”，是字面意义上的——出大事了。 今天我去给莫怀渊送文章，本来以为最多就是被老头挑两句毛病，结果这老登抬头就来了一句： “你们到底从何处而来？” 注意，不是问“你”，是问“你们”。 你、我、长风、振邦、陈素，五个人一起点名。 我当时人都麻了。 所以现在我非常严肃地通知你们： 从今天开始，我们五个必须有一套统一、完整、闭环、可反复背诵的来历口径。谁要是后面被问的时候自由发挥，我真的会谢。 下面是我今天已经替大家现编出去的版本，全部记牢： 一、核心身份 我们不是大宋本地州县土著，但我们是汉人。 标准说法： “我等并非中原州县土生之民，却实是汉家苗裔。” 以后谁都别嘴快来一句“我们不是宋人”。那不是坦率，那是找死。 二、来处 统一口径： 祖上在中古离乱时西迁，数代之后，居于极西海外，在大食以西的大岛、港埠一带聚族而居，虽在异域，姓氏、文字、礼俗未改。 关键词给我记住： 极西海外 大食以西 汉人聚落 守汉俗 不要给我蹦出什么英国、英格兰、欧洲、盎格鲁。 谁敢说，我就默认他想自己给莫怀渊补一堂世界史。 三、为什么回来 统一说法： 后来那边遭强邻侵迫，商路断绝，部众离散，父母长辈带我们东归。路上死伤很多，旧籍文书大半散失，最后只剩我们几个后辈活着到了秦州。 这个版本的好处是，能一次性解释： 为什么没户籍 为什么没完整家谱 为什么五个人能凑在一起 为什么很多细节“记不全了” 这叫系统工程，懂吗。 四、我们为什么一直抱团 统一答案： 我们父辈原本就在同一汉人聚落里，东归途中彼此照应，长辈死后，后辈自然只能抱团活命。 所以我们不是随机匹配到的队友，是同一批逃难下来的survivors。 五、几个标准答法 问：你们是哪州哪县的人？ 答：“先世离中土已久，所居之地并非中土州县，今日无可追述。” 问：既然久在海外，为何还会汉话、识字？ 答：“侨居异域者，最怕忘本，族中向来以保姓氏、习文字、知礼法为第一事。” 问：为什么没有文书？
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