第483章 五百年西行与佛界新生(2/4)

载，于白虎岭与宝象国两处，他曾两度负气离队，很多人质疑他当时是不是思想出了问题。您作为取经队伍的核心，怎么看这段历史？

【答：】

这个问题，我被问过不下一百次了，每次有人问我，我都得解释一遍。

我想说，取经路上九九八十一难，每一难于我等五人而言，皆是劫数，亦是试炼。

不止在于外魔，内部的思辨、争论，乃至短暂的路线分歧，也是磨难的一部分，是淬炼我们这支队伍不可或缺的环节。

但我们取经队伍，从来不是某个人的一言堂，更不是谁的一言不合就能散伙的乌合之众。

我们有制度，有规矩，有原则。思想不一致，我们就开会讨论；开小会解决不了，我们就开大会；开大会还解决不了，我们就总结经验，继续开会，即便一时未能形成共识，也会认真总结各方观点，择机再议，直至思想统一、步调一致。

苏元也深刻认识到了自己的错误，主动作了检讨，回归了队伍。

平顶山会议，是我们整个西行征程中具有划时代意义的转折点。

经过连续多日的深入交流、思想碰撞与相互批评，我们最终确立了集体领导、分工协作的运行机制，为后续的征程奠定了坚实的组织基础。

包括后续在车迟国，我们重新将佛法扎根到团队中，这些都是在不断斗争和犯错中逐步建立的制度。

自此之后，队伍心更齐了，力更顺了，方才有了后来一路披荆斩棘，直至灵山的功成圆满。

所以，你看，有些波折，未必是坏事，它让我们这个团队更加成熟，更有战斗力。

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【问：】

平顶山上，取经队伍一连遭遇了金角银角、九灵元圣等多波妖王。听闻这些妖王都出自东方玄门。您如何看待这一现象？

【答：】

你这个问题，问到根子上了。

为什么东方玄门的人会接二连三下界为妖？我觉得，这不是偶然，这是制度问题。

东方玄门，讲的修持己身，求得逍遥，夺天地造化之功，成无极大道之果。修到最后，个个都是大能，个个都有神通，但他们的心性，却没有跟着神通一起成长。

这种修行方式，对门人的心性约束相对较松，更强调个人的悟性和机缘。一旦道心不稳，或者受了什么刺激，就容易滋生心魔，堕入邪道，下界为妖。

我们佛门新法不同。

我
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