第460章 入郑(2/3)
，杀人越多越神圣。”
“周人讲的是‘天命有德’，不杀人、讲礼制才配当天子。”
“如果周延续商朝那套野蛮神权、人祭，天下诸侯就会想着——”
“反正你做天下共主，与商做天下共主没有区别。”
“那我为什么还要跟着你一起反商，把商从天下共主的位置上拉下来，让你来做天下共主？”
殷商的上帝，和西方耶稣上帝是两码事。
商朝甲骨文里，至上神就叫：帝、上帝。
西方基督教的上帝，是明朝传教士翻译时。
直接借用古已有之的上帝二字。
李枕顿了顿，望向远方苍茫原野，似在回溯那烽火初熄、礼乐初兴的年代：
“周公用分封和周礼，把天下从部落野蛮时代，硬生生拉进了华夏文明时代。”
“这套制度，在当时是最完美的制度。”
“然天下之势，如江河东流，不可逆也。”
“分封之初，诸侯如枝叶，拱卫王畿。”
“百年之后，枝叶成林，反蔽日光。”
“无论是分封还是以礼治天下，都只适合当时的那个时代。”
“只要看清楚了分封与礼制的弊端，不用太过了解这个时代。”
“也能从如今的局势之中，看出一二。”
周室如今即将亡于分封和周礼，并不意味着分封制和礼制不行。
换做后世，地球上的一个国家，在银河系外的一颗星球上，占领了一块土地。
那颗星球上，存在着当地的土著生物和国家。
地球联系那颗星球上占领的那块土地，开视频说句话，都需要半年的延迟，对方才能收到。
那依旧还是只能用类似于分封制的制度，给予那边独立的军权和政权，然后以周礼教化那些本土野蛮生物。
不然那边发动战争，还需要跟地球请示一下，等地球同意了，那边才能出兵处理的话。
你收到的时候，那边战争可能都打完了。
话音落下，李集三人久久无言。
三人这才真真切切地感受到，自家这位先祖，究竟是怎样的人物。
李伯安望着李枕，目光中满是复杂：“在远祖看来，大周真的已经如前商那般，气数已尽了吗？”
李枕摇摇头：“倒还不至于说气数已尽，不过你们也的确可以考虑一下后路了。”
“走吧，此事日后再说。”
话音落下，李枕不再多言，下令大军开拔。
队伍合兵一处，向东北方向行去。
望师与潞师的两百仪仗兵走在队伍前列，打着天子亲军的旗号，旌旗招
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