第127章 天予不受，反受其咎(1/3)

尤其是如今他们父子如今所在的魏州，从上到下都崇信佛教，堪称是佛教在北方的第一重镇。 究其原因也很简单。 一是原来河朔三镇的牙兵骄横，杀立节度使如同儿戏。 因此三镇的节度使为了安抚牙兵，稳固统治，便大修寺院，供养高僧，借佛法收拢军心，缓和内部矛盾。 二是自安史之乱后，河朔三镇一直处于事实上的独立状态，节度使便大修佛寺，以崇佛来彰显治民功德，同时弱化长安皇权的精神管控。 三是河朔三镇的很多节度使多靠兵变上位，内心惊惧，广建佛寺、常年供养数百僧人昼夜祈福禳灾。 四是河北常年战乱，很多百姓为了逃避繁重的赋税、兵役和徭役，纷纷将自己的田产投献给寺院，自己转为寺院佃农，只向寺院交少量租，不用再应付官府的苛捐杂税。 同时因为乱世生死无依，很多人活着看不到希望，便将希望全部寄托到来生，因此纷纷将自己的田产和家财投献给寺院，想以此来积攒功德，换取下一世的荣华富贵。 早在朝廷派人来宣旨之前，萧麟自己就明察暗访过，得出的情况令他咋舌。 仅仅在魏州城，除了开元寺、龙兴寺、大云寺三座法定的官方佛寺外，还有中型寺院和尼姑庵十七座。 同时，城郊又有分院、禅窟和别院共计四十二处，更别提城外村民自行兴建的山野私庵或招提了，几乎到了一村一庵的地步了。 单单魏州一城，大大小小的寺院和庵堂加起来就超过上百所，密度远超中原，整个河北的佛寺规模可想而知。 再说人口，虽说在魏州登记在册并持有祠部度牒的僧尼不过几百人，但还有上万名没有度牒的沙弥、行者和庵僧，依附寺院的寺户、佃农、奴婢、碾坊雇工加起来更是有数万之多，这些人全都不入州县户籍，不向官府缴税服役。 最后说到经济，这些寺院全都占据着万亩良田，而且不用向朝廷纳税，俨然成了河北最大的地主群体。 同时他们还大量开设商铺牟利，甚至还能开典当行和钱柜，向外疯狂放贷，以此来赚取更多钱财。 因此，哪怕是不重修邺城，萧麟也不会放过这个上天留给他的血包。 “父帅，若想重修邺城，唯有灭佛。” “灭佛”二字一说出口，书房之内空气骤然凝固。 萧北承双目圆睁，面露惊色，身躯微微前倾，似乎是有些不敢相信自己的耳朵。 因为在人人崇信佛法的河北，自己儿子
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