第147章 人生的分水岭是羊水(2/3)

拨中，沈知砚就能清晰感受到陆崇谦在四书五经方面的不俗造诣。 陆崇谦对经典研究之深入，在沈知砚看来，已经到了一种登峰造极的可怕水平。 比如他能从《论语》里的“君子求诸己，小人求诸人”探讨道德主体在内，引申到《孟子》的“行有不得者皆反求诸己”，映证道德实践的必要性且可能由己。 然后进一步引申到《孟子·尽心上》的“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。” 就这么短短几分钟，沈知砚就学到了不少新的理解。 陆崇谦还会把四书五经的内容跟大晟朝的时政联系起来，让沈知砚长了不少见识。 考察完沈知砚，陆崇谦心里愈发满意。 他想收沈知砚为徒，纯粹是因为沈知砚当初在临江楼的那首《登飞来峰》实实在在惊艳了他。 陆崇谦自认为自己穷其一生也写不出那样的诗。 但九岁的沈知砚写出来了。 这样的诗道天才陆崇谦不可能错过。 后来沈知砚又连着拿下两个案首。 九岁的小三元，放在整个大晟都是凤毛麟角。 这对陆崇谦来说完全是意外之喜。 听沈观复说，他看中了沈知砚的算学天赋，所以才想收为弟子。 每每想起陆崇谦都后怕，还好自己直觉准连夜赶去了朗山。 否则说不定就让沈观复“老牛吃嫩草”了。 接着陆崇谦让沈知砚坐到一旁，又开始考校霍怀瑾。 沈知砚喝着茶水，好奇地听了一耳朵，瞬间汗流浃背。 问霍怀瑾的问题，多为时务策和经史，偶尔还涉及一点军事。 陆崇谦考校范围之广阔，就算把四书五经倒背如流，也不可能回答得上来。 陆崇谦问的其中一个问题是：庆州风俗未厚，羌戎未叙，兵不得解，农民未安，商旅不行，该如何解决？ 这道题一口气问了风俗、边患、民事、经济等多个方面的难题，听得沈知砚倒吸一口冷气。 他连庆州在哪都不知道，更不可能言之有物地提出见解。 连已经过了乡试，考上举人的霍怀瑾都思考了许久，方才说出自己的见解，并且回答得略显犹疑。 沈知砚猛然意识到，往后的科举考试不会再如之前那般简单。 府县试和院试都只是为了筛查考生的基本功。 而到了乡试，考生不仅要熟读四书五经，还要通过文章来解答时务。 这时世家弟子的优势就会彻底体现出来。 因为出身，他们天然拥有对时务的
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