第262章 当武争雄二(1/4)

第262章当武争雄二 武当山集幽、奇、秀、美为一体，四季风光不同，景色各异。武当派起于宋代，兴于明代，由张三丰于湖北均州太和山创立，固称武当派、武当道。 武当山于明代之前早已是华夏道教的活动圣地。汉魏前便有不少羽客、隐士在此修炼隐居：南朝刘宋时期的刘虬,辞官辟谷于武当；晋太康皆有谢道通辞官入道，往武当于石室中结茅修炼； 唐太宗时期，首次任命朝廷官员姚简为武当节度，再则五代宋初的陈抟已、元代法师叶希真、刘道明、华洞真等任武当提点。其大多而后隐居武当； 元末，武当山遭兵焚。武当重建归之功，在于明成祖朱棣。其命令工部侍郎郭进、隆平侯张信等督丁夫三十余万人，费银钱多达百万，历时七年，大修武当山宫殿，总共建成八宫二观及金殿、紫禁城等，朱棣赐名“太和太岳山”。 成祖朱棣曾经招来张三丰问：“吾欲学道，谁最乐者?” 三丰对答：“食美嗜，遗通利，极乐事。”后其为成祖疗病，深得成祖信服。于是，张三丰名声名气均大振，武当山由此大兴，并不断发展壮大。 武当主张以“道”为源，认为‘道’统生天地人物，含阴阳动静之机，具造化玄微之妙，统无极、生太极，是万物之根本、本始和主宰。因而武当出自玄门道教，华夏本上的色彩极浓。 武当的功夫也源于道家，老子讲“一”讲“道”，庄子讲“广莫之野”讲“逍遥游”，使人想到“三生万物”的至道玄机，衍生至天地初开时荒茫混沌的自然之力。 武当弟子炼丹之风，曾风靡华夏，道僧俗皆有修炼。武当弟子修道，比起那些游方术士更有炼丹的本事。一方面武当积累百年经验，另一方面炼丹与修炼密不可分，武当武学与炼丹之术相辅相成。 话说儒释道三家并立，千百年来却争斗不休，儒家自古为封建统治阶级所服务，凌驾于释道两家之上。 春秋战国时期，华夏文化思想界高度发达，形成了诸子百家各个学派，出现了百家争鸣的景象。 从秦朝开始，国家意识形态是法家，法家对于一个国家的治理是很有效的，所以秦朝会一统六国，但是法家是赤裸裸的提倡强悍，讲究权术，所以君王特别暴躁，很容易亡国。 汉朝取代秦朝之后，鉴于秦朝的迅速灭亡，汉朝统治者不敢只用法家，但而法家对于治国特别重要，又不能丢弃。所以汉朝统治者以
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