第七十二章 修行修心(2/3)

点上，走得最远的是仙神世界，因为在那里有着立道心的说法。

    所谓立道心，立的是就是那求道之心，不死之心，不朽之心。

    仙道长生路漫漫，悠悠千古一轮回。

    仙道修行最忌讳的就是死，其中心死，更是被视作是修行过程当中最大的劫难，度厄道人留下的传承之中。不知道多少后天修行有成之人，因为抵不过悠悠岁月的侵蚀，就是有着通天只能，最后还是走向自我消亡的道路。

    因此，在仙神世界之中，很多后天生灵修行有成的修士非常喜欢游历人间，为的就是感悟人道，借人心，凝道心，悟天心，并以此为基，让自己长久存在。

    当然了，千人千面，千道千心，每个人的道心都是有所不同，没有善恶对错之分，只在于你是否能够执着。

    在这点上，儒家的一个观点就很适合拿来阐述：于形气者而言，谓之人心；发于义理者而言，谓之道心；人心易私而难公，故危；道心难明而易昧，故微。是以人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。

    而元清微的道心其实很简单，那就是活下去。

    主世界的灵界，保证了世界的高能级的环境，却也铸就了许许多多的悲剧。

    当年直面自家老师死亡后，肉身异变的元清微，永远忘不了自己当时的恐慌，以及再一次和死亡擦肩而过的畏惧。

    这让元清微对于死亡有着十分强烈的排斥，重活一世的他无比的渴望生存。

    这种极端的求生思维，虽然非常适合仙道修行，却也最容易出错。

    毕竟道心虽然源自于执着，却又不能受限于执着，需要超脱其外，宛如太上忘情一般，执与不执在于自身，而不是在于目的。

    可元清微这种对于死亡的恐惧和对生的渴望，已经影响到了元清微的所思所想，他的情况不像是随着世事变化磨砺道心，而像是为了迎合道心，而改变自己。

    所以，他在面对詹思源的时候会表现的相对的谦卑，在仙神世界的时候，也是力求安稳，甚至在能够离开主世界之后，他将大量的时间花费在对于其余世界的探索上，以及对于清微化身的强化上。

    这些举动，其实都表明了元清微比起正常的修行之人，少了一股冲劲。他
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