第六十四章 武学境界(1/4)

鲜于通和张三丰两人联手写下的武道境界共分为三流九品。   从三流弟子的三品、二品、一品，到二流好手的三品、二品、一品，再到一流高手的三品、二品、一品，每一流每一品全都有详细解释。   这是针对功力修为而划分的境界，与武功及战斗力无关，并不是说两人功力修为同等就拥有同样的战斗力，武者的武功高低是功力、外功修炼程度、心性、战斗经验和修炼的武功等级等等综合评判，一般只有打过了才知道谁厉害。   但是张三丰和鲜于通单单以功力修为划分层次，目的就是要营造一个如跆拳道、外语考级的晋升之道，是为了改变天下武学混乱和固步自封的现状，统一了功力修为的程度，自然而然就能营造积极向上，看到前进方向的武林大环境，这才有利于整体武林的积极向上发展。   每一个武学境界的特征和说明也都是内力的表现，并未将外功和轻功、剑法等计算在内，也就是说只有内力而无战力，例如觉远大师功力堪比五绝，但是动手打架却连个流氓也不如，当年讨要经书只能被动挨打，要不是九阳神功可护体反弹他早已死在盗经小组的潇湘子和尹克西二人手中，若是觉远与杨过等人交手恐怕就要被杀，但两人明显功力相若，所以杨过武功胜过觉远但功力相同。   在张三丰和鲜于通的武道境界中二流一品高手已经是武学名匠，内力特点为劲道如一，控制自如。   鲜于通和张三丰两人尤其在一流三品中大下功夫，在一流的三品中，第三品定名为后天大成，三品中的巅峰可称坐照，此境界功力已经极为深厚，所学武功尽数大成，举手投足就有莫大威力，内功表现为气走诸穴，收发自如。   一流二品则名为后天圆满，到二品巅峰则是入神，到此境界功力和武功全都打磨的圆润自如，出手时繁简由心，内功达到气随意至，劲随心到的程度。   一流一品则是百岁张三丰这一等级的高手方能达到的境界，到此境界天下武功早已不再拘泥于招式功力，而是独孤求败的“无剑”境界，经鲜于通和张三丰的多次商讨，定名为先天境界，表现为从心所欲、无不如意，飞花摘叶、皆可伤人。   鲜于通和张三丰讨论，古往今来功力和武学修为都到此境界的除了少林达摩祖师也就扫地老僧、斗酒僧、黄裳、张三丰、独孤求败等寥寥几人，鲜于通则觉得王重阳因死
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