第三千九百九十三章 选择(3/4)

界。

    所以又回到了孔子被困于陈蔡之间的情况,面对理想和现实的差距,应该怎么办?是继续努力,还是降低要求,亦或是都是世界的错?

    孔子选择的是都是世界的错,其实这也契合佛教思想,世界都是虚假的,可以逃避。

    降低要求,和光同尘,就是道教的主张,顺其自然,你别想改变环境,而是自己适应环境。

    继续努力才是儒家后来的主张,就是要保持努力,虽千万人吾往矣。

    儒释道也是很完美地配合。但不管是什么选择,都时自己的选择。你选择是世界的错,就要搞清楚世界为什么错了,自己如何才能证明世界是错的。你选择顺其自然,就得坚持,一以贯之。你选择了努力,就更是得头悬梁锥刺股,闻鸡起舞,凿壁偷光,囊萤映雪……

    都是不容易的。

    当然一神教就简单了,如果遇到矛盾,一切以上帝说得为准,按照上帝的要求去做。你肯定是错的,上帝肯定是对的。不需要自己选择,上帝都帮你选好了。

    总之对抗是为了生存,融合是为了发展。

    面对克苏鲁也是如此,可以说每个面对克苏鲁的小国都是如此,要保持自己的文化独立性就要对抗大国。可是要发展赚钱,又必须融入大国的游戏。所以他们很多时候是在门缝里偷看克苏鲁,不敢直视。

    一旦直视克苏鲁,自己变成失控的怪物,就会变得连自己都不认识自己。可是一味抗拒,局限于人的身体内,又怎么可能突破自己的上限?

    想想迪奥,为了突破自己的人类身份,选择‘不做人了’。最后迪奥变得非常强大。

    如果一味抗拒,认为克苏鲁的眷属就是怪物,那一辈子也无法学习眷属身上的优点,无法进一步发展。

    十九世纪末的美帝是小国,日不落才是克苏鲁。当时的作者将克苏鲁和眷属描述成不可名状的怪物,显然也是抗拒的。美帝内部肯定也有很多亲日不落的人,虽然美帝是从日不落独立出来的,但他们很清楚没有法兰西的帮助是做不到的。而且他们和日不落的贸易很密切,需要赚钱。

    克苏鲁的核心就是抗拒,现在面对极乐岛上的这些怪物,除了‘不做人’之外又能怎么办?

    桐马并不知
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